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为生民立命——“横渠四句教”的文化理想(下)

刘梦溪

摘要: 孟子还有“正命”的思想.《尽心篇》又云:“莫非命也,顺受其正.是故知命者不立乎巌墙之下.尽其道而死者,正命也.桎梏死者,非正命也.”所谓“非正命”,就是尚未安身立命,“正命”,是已然安身立命.在孟子看来,人之生死之大端,也有“正命”和“非正命”的分别.犯罪或者因其他意外(例如巌墙的覆压之祸)的死亡,可以经由理性的自律来避免,人类应该不让这种“非正命”的事情发生.孟子的这一思想,是不是可以说已为后世的人权思想预留下早期的萌端,我不敢断言,但如果认为它是一种维护人性不受损伤的思想,应无任何问题.其实这也就是《西铭》“凡天下疲癃残疾、茕独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也”句义的来源.

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