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浅析调三焦气机治痰饮
本文针对痰饮产生始终不离三焦气机升降出入失调的致病机理,与宗前贤"治痰先治气"之说,提出调适三焦气机是治痰饮的重要治法.
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热手揉腹,防治便秘
中医认为,腹为五脏六腑之宫城.脾胃居腹,内为人体后天之本,阴阳气血化生之源;又是人体气机升降出入之枢纽.脾主升,胃主降,脾气升则健,胃气降则和.只有清气升浊气降,才能气化正常,饮食消化,大便调和.
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万法归宗明辨阴阳--阴阳功法
阴阳功法是通过患者自我锻练,使其意念、呼吸及形体动作的某种阴阳属性加强,以阳功治疗阴病,以阴功治疗阳病,调节机体疾病矛盾中相互对立的两方面间的动态平衡.本疗法具有适寒温、调虚实、通经络、和气血、调节气机升降出入及因势导邪外出等功效.本法常与五行功法组合而演变出众多的套式,以辨证组合论治的方式,广泛应用于各科临床.其操作方法如下:
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中药升降浮沉的应用体会
"升降浮沉”理论形成于金元时期,以张元素为代表的医家对前人用药经验及人体气机升降出入总结归纳形成.大多数本草书籍都讨论到中药的这四种性能,而各种药物的"升降浮沉”性能在<医学启源>及<本草述>等书中均有较详尽的论述.我们通过临床实践,发现中药"升降浮沉”理论对治疗有非常重要的应用价值,且主要体现在"升降”方面.
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升降出入理论与哮喘治法的相关思考
哮喘是以喉中哮鸣有声,呼吸困难为特征的反复发作性独立病证.常在夜间或清晨发作加剧.其病位主要在肺.本人在临床上从治肺入手,结合气机升降出入理论对哮喘病的治法进行了探讨.现总结介绍如下,供参考斧正.
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玄府与微循环和离子通道
玄府首见于<内经>,是指汗孔而言.金代刘河间[1]借用"玄府"旧名,发展<金匮要略>"腠理"(腠者,是三焦通会元真之处,为气血所注;理者,是皮肤脏腑之纹理也)说,创造性地提出了一种全新的组织概念,以无物不具的"玄府"作为无处不到的气机升降出入活动的结构基础,是中医学对人体组织结构认识上的一种深化.当然,"玄府"说只是在当时历史条件下,刘河间通过辨证思维认识的成果,但即使从现代医学科技观点来看,此假说仍然有其合理内核,"玄府"的物质基础,当是客观存在的.
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怎样以中医整体观指导慢性乙型肝炎的治疗?
答:慢性乙型肝炎(简称"乙肝")属中医"胁痛"、"黄疸"、"虚劳"等范畴，虽病位在肝,但肝藏血、主疏泄,其功能关系到全身气血之流畅,对各脏腑组织的气机升降出入间平衡协调起重要作用,故肝病极易延及他脏.反之,若他脏失健、阴阳失调、气血虚衰,亦能影响肝藏血和疏泄功能,致湿、热、毒、瘀滋生停聚,进一步伤肝,加重脏腑虚损,病情缠绵难愈.
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论痰瘀合而致病
痰饮淤血是脏腑气机升降出入失常,津气血液蒸化输布障碍而衍生的两种病理性产物,二者又会成为新的致病因素,直接或间接作用于脏腑组织,导致疾病的发生或产生病理延续,二者常常同源以生,合而致病,可使病情复杂,病程缠绵,以至于根深蒂固,盘根错节,使治疗十分棘手.痰瘀合病为临床许多顽难病症的症结所在,本人不揣冒昧,根据学习心得和临床体会略陈管见,敬请同道斧正.
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益气健脾和胃法治疗儿童营养性缺铁性贫血的临床应用
营养性缺铁性贫血（NIDA）是因为体内铁缺乏，导致血红蛋白（Hb）合成减少的一种小细胞低血红蛋白性贫血。本病尤以6个月至3岁婴儿和青春发育期的少年发病率高，是我国重点防治的儿童常见病之一。本病经铁剂治疗有效，但胃肠道不良反应较明显，且胃肠道功能恢复较慢，益气可化阴，可纠正气机升降出入的紊乱，使阴阳气血顺调，病情逆转［1］。本研究以益气健脾和胃法为原则对以脾虚证为主的NIDA患者进行治疗，取得满意疗效，报告如下。
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情志病症与心身调节
情志是中医对情绪变化的一种描述和划分，包括情绪反映和行为表现，是心理活动的一部分。它对人的健康和疾病都能产生重要影响。中医学所讲的“七情”即是人体对外界刺激的反应，一般情况下并不致病，如清*费伯雄《医醇胜义》所说：“夫喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人人共有之境，若当喜则喜，当怒则怒，当忧则忧，是即喜、怒、哀、乐，发而皆中节也。”然而，当某种情志活动超越了限度，七情活动过于剧烈或持续过久，影响到脏腑气血功能，即可导致情志引发的心身病症。1 暴发性情志变化的致病与调节 暴发性情志变化是一种强烈的、迅速的、突发的、暂短的情绪状态，如暴怒、大怒、卒惊、大恐、暴喜、极悲等。在这种情志状态下，人的其它心理活动随之受到强烈影响，如认知范围缩小，评价估计失常，人格约束力降低，形成高度的情绪起伏，并可伴随生理功能的剧烈改变，脏腑功能严重失调，气机升降出入卒然逆乱，可使某些病或症突然发作。《素问*生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥。”《灵枢*贼风》说：“卒然喜怒不节……其开而遇风寒，则血气凝结。”论述的都是心理因素引起的躯体病症。临床上，暴发性情志变化常常会导致多种严重疾病，常见的如心悸、真心痛、晕厥、中风等。
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高金亮教授对气机升降学说的研究思路探讨
中医气机升降学说，首创先秦，运用于汉唐，争鸣于金元，丰富于明清，今时医家，挖掘继承，发挥创新，其意更彰。不仅是祖国医学的重要组成部分，而且对临床实践亦有着极大的指导意义。 高金亮教授法尊仲景，博览历代各家，理论与临床实践相结合，临床诊治疾病，注重中医气机升降出入理论，认为升降出入为临床辨证施治、遣方用药之准绳，提出了伤寒外感，温热之病，内伤五系疾病运用升降出入理论的具体治法，以及谴方用药，寓升中有降，于降中有升，灵活运用之方法。1 气机升降与脏腑 高氏指出，中医气机升降与脏腑之间有着极密切的关系。祖国医学运用这一运动形式，从动的角度出发，用整体的、运动的观点，阐述脏腑与脏腑间的生理活动和病理变化。
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百病生于气
中医认为气不断地在全身流通着，协调升降、出入，以维持着人体的气态平衡；这种气的动态平衡，中医称“气机”。气机紊乱将会酿致各种疾病的产生。《素问·举痛论》曰：“百病生于气也。”其中情志的变化如“喜、怒、忧、思、悲，恐、惊”七情的变化，对人体的气机升降出入影响较大。“七情”所伤可致气机逆乱，气机逆乱可致百病丛生。
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浅述气机调节应用
气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,升降出入是气的运动即气机的基本形式.基于气机对人体生命活动的重要性,本文立足于调节气机升降出入的几种临床常用方法如提壶揭盖、辛开苦降、和解枢机等,简单论述其立法和遣方用药思路,浅述人体气机升降出入调节的应用.
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论脾胃气机升降在临床中的重要性
中医认为:气是维持生命的物质基础,升降出入是气运动的基本形式,它体现于各脏腑组织的功能活动以及脏腑组织间的协调关系.人体气机升降出入正常,才能保证人体正常的功能活动,<素问·六微旨大论>曰:"非出入,则无以生长壮老已;非升降则无以升长化收藏"."出入废则神机化灭,升降息则气立孤危".这充分说明了气机升降出入运动对人体的重要性.
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《金匮要略》气机升降出入失常研究现状
《金匮要略》气机升降出入思想贯穿全书.气机升降出入失常的病因有多种,气机升降出入失常的表现形式亦存在多样性.《金匮要略》气与水、血联系密切,则气机升降出入失常的治疗法则也独具特点.从全书范围对气机升降出入失常进行系统研究,挖掘气机升降出入失常主要病篇之间的联系,必然会对今后气机升降出入理论研究和临床应用提供理论参考.
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肝脏养生:选择吃喝很重要
中医学认为,人体肝脏是一个很重要的器官,正如《黄帝内经》所说:"肝者,将军之官,谋虑出焉."肝主疏泄,肝藏血,肝脏调畅全身气机,是气机升降出入的枢纽,又是贮藏血液、调节血量的重要器官.现代医学认为,肝脏是人体大的消化腺和腺体,是人体新陈代谢的枢纽,还有解毒和调节水液与激素平衡的作用.因此,重视对肝脏的保健,对于人的健康长寿有重要意义.
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从气机升降出入角度浅谈《伤寒杂病论》对不寐的论治
文章从气机升降出入的角度对《伤寒杂病论》关于不寐的论治加以总结和阐述.气机的升降出入失常是造成人体不寐的重要原因,《伤寒杂病论》中对于气机升降出入的调和分别从温通心阳、导龙入海,轻清透泄、宣畅气机,泻南补北、交通心肾,补肝宁心、导魂入宅,金水相生、灌化雨雾,辛开苦降、调和脾胃,调和枢机、燮理阴阳等7个方面进行论述来论治不寐,对后世治疗不寐有重要的临床指导意义.
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仰天长啸利养生
啸,抒发了人的情怀,还有锻炼人体气机升降出入的功能,喊出了丹田的内蕴之力.从医学保健角度看,有规律地啸,是养气的运动良方.长啸能调气、生气、运气、养气.持之以恒,可增气力,强健五脏六腑,特别是对气虚体弱的年迈之人,有保健养生之效.
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啸咏原来也养生
清晨在公园,在河岸,在田野,总能听到有人拉着长腔啸咏.原以为是艺术家在练嗓子,后来才知道那是人们在锻炼身体.这“鬼哭狼嚎”似的仰天长啸能养生?翻开中医古籍一看,果真如此,于是咱也加入了其中.中医肺腑学指出,人们饮食化生的营卫之气与吸入的自然之气积于胸中形成宗气,宗气的盛衰,关系到语言清晰、声音高低、呼吸强弱以及心脉气血的运行,以及肢体的寒温和活动能力的强健与否.而啸咏,正是调气、运气、养气的好方式.啸咏能够喊出丹田的内蕴之气,有锻炼人体气机升降出入的功能,可增气力、强肺腑、旺精神,是吐故纳新、养气练气的自我保健良方,特别适宜于气虚体弱的老年人.
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足少阳胆经
中医有"少阳为枢"的说法,足少阳胆经循行于人体头、身侧面,如同掌管门户开合的转轴,为人体气机升降出入之枢纽,能够调节各脏腑功能,为十二经脉系统中非常重要的部分.
