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拟人化、自然共情与亲环境行为
拟人化是指给非人类个体赋予人类特征,使其被看作是有感觉和思想的人.自然共情则被定义为理解并共享一个自然个体的情绪体验.以往研究关注拟人化、自然共情和亲环境行为的概念、理论解释并证明了前两者对亲环境行为的促进作用.探讨提升亲环境行为的有效策略、完善自然共情理论,以及关注拟人化、自然共情与亲环境行为之间的复杂关系,是未来的研究方向.
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秋冬季节,莫忘呵护鼻子健康
明代方孝儒所著<逊志斋集>中载有一篇<鼻对>的文章,写得十分有趣.它采用拟人化的手法,借助鼻子与主人对话,说明鼻子保健的重要性.大意是方某的鼻子患病,出现鼻塞不通等症状.刚进入冬季的第一天,方某坐在火炉旁烤火,烧着了下衣,直烧了一个大洞才发觉.于是他指责自己鼻子,不能行使自己的职责,连烧焦的气味都闻不到.鼻子感到万分委屈,便忍不住为自己辩护起来.鼻子说:"我作为阁下的鼻子已经22 年,本来辨别香臭的功能很灵敏,并一直为你尽职尽责的工作.但你自己不懂得养生之道,对我不加爱护,天气变化不知御寒保暖,因此经常受到风寒外邪的侵袭.生活起居又没有规律,不能调和阴阳,顺应四时气候的变化.正当青年,本应到大自然中去锻炼自己,然而你自己却只知贪图舒适,天气本来还不太冷,就坐在火炉旁烤火.
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葫芦鱼的传说
自然界的万物都是有灵性的.世间万物一理.有的民间传说,细琢磨起来好像也有一定的根据.一年早春,笔者冒着寒冷,跟随本家爷辈在蓟运河老河口附近的河汊里下张网捕葫芦鱼.在等待葫芦鱼顺潮水进网的当口儿,听爷爷讲葫芦鱼的故事,感觉挺有趣味,现作文字整理,以拟人化的格式献给读者.
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春打六九头
读过乔忠延的经典散文《打春》,将春天拟人化,化在了中国古老文化深厚的文明积淀里,读来亲切感人.寒瑟的乡村传递着一句谚语:春打六九头.它是严寒岁月里的安慰.农民说:打了春,被窝里温.也就不时板着手指掐算哪日六九,哪日打春.春打六九头是人们对温暖的期望.
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提高高职高专医学免疫学教学效果之我见
免疫学是生命科学中的前沿学科,具有理论性强、内容抽象等特点,对于初学者,特别是高职高专的学生普遍感到难以理解与接受.本文分析了高职高专学生学习的特点,结合自身的教学实践,主要从培养学生学习兴趣、注重学生的思维方式、注意整体与细节的穿插、拟人化的讲解、多媒体的应用等几个方面来说明如何提高医学免疫学的课堂教学效果.
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拟人化:从“它”到“他”
拟人化是将人类特征、动机、意向或心理状态赋予非人对象的心理过程或者个体差异.拟人化的产生受到激发主体知识、效能动机和社会动机的影响,现有研究包括对自然、超自然、动物、机器、品牌和产品等的拟人化.对自然的拟人化能够促进环境保护行为,对动物、机器、品牌和产品的拟人化则形式多样、后果复杂.未来研究的焦点可能在人-机器人交互以及拟人化与可爱的关系问题上.
