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《尚论篇》《尚论后篇》对温病学的贡献与后世影响探微
喻昌,字嘉言,明末清初(约公元1585-1664年),江西南昌府新建县人,因新建曾名西昌,故晚号西昌老人.喻氏治学伤寒,在理论上勇于探索,敢于创新,打破成规;实践中重视治法的确立,提倡理论联系实际;对于伤寒的研究方法,倡导"三纲鼎立"学说和重订伤寒论突出治法是其对<伤寒论>的两大贡献.此外,喻昌在<尚论篇>和<尚论后篇>中论述了颇多温病学内容,对温病学说的发展,曾起过积极的推动作用,并影响后世温病学,兹探讨如下:
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喻昌《尚论篇》辨治喉症特色探析
喻昌在《尚论篇》中对咽痛、失音等喉症的辨治进行了系统的阐述,认为喉症的发生与少阴、厥阴、太阳、阳明等经脉的病变密切相关,临证时要把握即时病机,辨清寒热虚实,做到精准施治,这对指导耳鼻咽喉科临床具有着重要意义.
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从《尚论篇》谈喻嘉言对《伤寒论》的研究
喻嘉言名昌,江西新建人,明末清初著名医家(1585年～1664年).通晓临床各科,擅长疑难杂证的诊治,与张璐、吴谦并称为清初三大名医.喻氏学本经旨,推崇仲景,深究医理,博采众长,颇多创见.著《医门法律》、《寓意草》、《尚论篇》,其中《尚论篇》成书于公元1648年,原名《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》,是研究《伤寒论》的一部重要著作.该篇分为前后两篇共八卷,包括《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》四卷(附卷首一卷),详论六经证治,以尽伤寒之意;《伤寒尚论后篇》四卷,以推广春月温病,夏秋暑湿热病以及脉法诸方等.全书较为集中地反映了喻氏治学理伤寒的思想.
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谈喻昌学术思想的形成背景
喻昌医学思想有很大的研究价值,值得进一步深入研究.鉴于喻昌的医疗实践,结合其所处的时代背景和特殊经历,研究喻昌应把握两点:一是其深研经典,对理论的诠释往往独具特色,所以应注意掌握医学思想的理论性.二是喻昌是一位临床医生,更善于临证处理病人,使患者转危为安,对于喻昌医学思想的研究更应该把握喻昌的医学思想的实践性.因此,明确研究喻昌医学思想的主旨在于将其医理和医疗经验深入挖掘,以丰富中医理论和中医文献学内容.
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喻昌对《伤寒论》发展的贡献
喻昌作为伤寒学派中错简单之中坚,其学说尚论促影伤寒,倡导三纲之说;重订突出治法,释义不落谷套;虽嫌称新立异,却开创了《伤寒论》学术争鸣的先河,亦开启了后世医家们从多角度研究《伤寒论》的思路.
