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  • 安宁自然死的适用主体和临床策略研究

    作者:张秋;李大平

    安宁自然死是针对末期患者而言,在患者本人或近亲属同意的情况下,对患者不施行心肺复苏术,只行安宁疗护,使患者随病程进展至死亡。本文对安宁自然死的适用主体和临床策略进行研究,建议我国安宁自然死制度的适用主体应参考我国台湾的末期疾病标准,而不是美国的末期状态标准,应将永久性植物人排除在外;不施行心肺复苏术不应包括放弃人工营养。这样可以避免安宁自然死安乐死化,进而避免重大伦理困境,使安宁自然死制度在我国临床上得到推广和应用。

  • 我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设中存在的问题与对策

    作者:肖俊辉;李大平;杨云滨

    世界部分国家和地区于上世纪七八十年代开始安宁自然死的实践活动,这些国家完成了安宁自然死的立法和相关制度建设,安宁医疗也已普及.本文介绍了我国安宁自然死建设的现状,分析了我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设中存在的问题,提出了恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设的原则,并就促进我国恶性肿瘤末期病人安宁自然死建设提出了相应的对策建议,以期引起我国政府和社会对安宁自然死建设的重视,为促进我国安宁自然死建设提供一些思路.

  • 从儒家生死观看安宁自然死的正当性

    作者:曾竞

    儒家生死观认为生与死都是自然现象和自然规律,应当以坦然的态度正确面对;儒家肯定生命的价值,又对死亡持泰然处之的态度,追求死亡意义的伟大性.而安宁自然死符合儒家的“安死顺命”与重视生命意义的思想,其提供的安宁疗护、临终关怀符合儒家的“仁”道思想.所以,安宁自然死在我国有着广泛的现实接受土壤.

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