首页 > 文献资料
-
喻嘉言《尚论篇》的学术思想
喻昌,字嘉言,晚号西昌老人,明末清初著名医学家.江西新建(又称西昌,即今南昌)人,约生于明万历十三年(1585年),为当时颇负医名的炙手人物.喻氏的主要著作有<尚论篇>、<寓意草>和<医门法律>合集而成的<喻氏三书>.其中又尤以<尚论篇>特点鲜明,颇具创见,能体现喻氏的学术思想而为后世所推崇.<尚论篇>全称为<尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法>,后为简明起见,乃始得名.全书本分为两部分,即<尚论张仲景伤寒论三百九十七法>四卷(附卷首一卷),详论六经证治,以尽伤寒之意,<伤寒尚论后篇>四卷,以推广春月温病,夏秋暑温热病以及脉法诸方等为主要内容.于伤寒论研究层面上,可谓至新至详.
-
从《尚论篇》初步探讨喻嘉言的学术思想
分析了<尚论篇>的编写及内容特点,概括明代医家喻嘉言对<伤寒论>的贡献,认为其主要体现在错简重订,见解独到;三纲鼎立,革新编次;以纲统法,引申新意;阐发温病,启示后学四个方面,浅析了喻嘉言的学术思想.
-
喻嘉言《尚论篇》对伤寒学术的贡献
喻嘉言对伤寒学术的贡献,集中反映在<尚论篇>中.喻氏认为<伤寒论>历遭劫火,其篇先后差错不全,故在条文编序方面,倡三纲之说:对仲景原文的阐释,明辨详尽,类证汇聚,深透仲景之旨,且富有创见.喻氏在临床用药方面亦得心应手,遵循"法随证立,方随法出".
-
喻昌《尚论篇》治伤寒思想浅探
对喻昌的<尚论篇>进行了探讨,认为喻氏赞同方有执的错简观,力主重新编次<伤寒论>;重视以纲带目,提出"三纲鼎立"说为其治伤寒学的主要思想.在研究<伤寒论>的同时,对其中的温病内容也另立专篇进行了归纳和研究.
-
喻昌《尚论篇》对张仲景伤寒学术思想的贡献
喻昌,字嘉言,生于明代万历己丑年(公元1589年),江西新建人.他一生极尚仲景,认为"仲景<伤寒论>一书,天苞地苻,为众法之宗,群书之祖","<卒病伤寒论>十六卷,当世兆民,赖以生全,传之后世,如日月之光华,旦而复旦,万古常明可也".他行医于江西、江苏等地,医名卓著,与张路玉、吴谦齐名,号称"清初三大家",享年80岁.<清史稿>称其"才辩纵横,不可一世",可见其声名之盛.<尚论篇>(全称<尚论张仲景伤寒论397法>)是他研究<伤寒论>的专著.笔者通过对<尚论篇>的学习,认为其对仲景伤寒学术思想贡献较大,对后学者颇有影响和启迪,故特浅述分析如下.
-
试评《尚论篇》的学术思想
喻氏,名昌,字嘉言,江西新建人,为清初三大名医之一.其生于明万历己丑(1589)年,八十而殁,一生离弃曲折,"自儒而之禅,自禅而之医",晚年信奉"吾执方以疗人,功在一时;吾著书以教人,功在万里".陆续撰写了<寓意草>、<尚论张仲景伤寒论三百九十七法>(简称<尚论篇>)和<医门法律>等著作.<尚论篇>是研究<伤寒论>的一部重要的专著,稿凡八卷,前四卷详论伤寒六经证治,后四卷论述春月温病,夏秋暑湿热病,以及脉法、方剂等.
-
从《尚论篇》评喻氏注解《伤寒论》
喻氏名昌,字嘉言,江西南昌府新建县人.生于明万历己丑年,历经明清两朝,被誉为清初三大名医.喻氏年幼即聪颖过人,成年后博览群书,自负不凡,中年入仕而不得志,遂剃度入佛门,自此奋力攻医,后还俗"自禅而之医",在江西新建、靖安一带行医,名闻乡里,求治者甚众.晚年定居于江苏常熟,医术专精,冠绝一时.因新建又名西昌,故喻氏晚号西昌老人,年八十而殁.喻氏晚年认为著书教人,功在万里,故勤于著书立说,教授门徒.
