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敬修堂医源经旨文献资料
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《敬修堂医源经旨》述略
《敬修堂医源经旨》,八卷,余世用撰集,成书于明神宗万历三十四年(1606年).1成书及刊行《敬修堂医源经旨》书前有序三篇:李日宣序、曹学程序及余世用自序.根据这三篇序,可大致确定该书的成书及刊行过程.《敬修堂医源经旨》的作者为余世用,其自序署为"化民余世用","化民"当是其字.余世用"幼事儒,志期兼善",但因为"谫劣数奇",遂如很多由儒而医的读书人一样,走上了从医之路.余世用的医术来自乃父之传授,由于"得悟正传",于是"起沉疴于西蜀之间,活人颇多",可知他曾在四川行医并颇有自许之心.余世用获罪被絷,则是在燕都,即今北京,原因是"误于播事"."播事"或指播种,或指传播是非,尚难遽定.余世用显然认为自己是被冤枉的,于是说自己是被"罗织幽絷燕都".在狱中,余世用"上祖轩岐,下宗卢扁,暨录刘张朱李论之确者,褫其琐紊,参附己言,汇成一书,厘为八卷,名日《医源经旨》".
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孤本医籍《敬修堂医源经旨》他校举要
《敬修堂医源经旨》为孤本医籍,明末余世用撰集,八卷,列入“中医药古籍保护与利用能力建设项目”整理书目.因其为孤本,无对校依据,校勘主要采用他校方法.他校为校勘四法之一,校勘中无论有无对校本皆可应用,用于《敬修堂医源经旨》校勘,大致有误文、脱文、衍文、颠倒及异文五个方面.运用他校进行校勘,对纠正原书的讹、夺、衍、倒有重要意义,对显示其与征引文献的异文亦有重要意义.
