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《内经》阴阳升降观探析
阴阳升降学说是中医基本理论之一,<内经>原文中多次论及之并成为这一学说形成的标志.受古代朴素的、思辨的哲学观影响,<内经>认为天地由气构成,气之阴阳变化是宇宙运动的根本动力,而气化的主要形式表现为气的阴阳升降运动.由此认为日月起落、季节变换、草木盛衰等自然现象,都受到天地之气阴阳升降运动规律的支配,此亦<内经>天地四时之升降观.<内经>认为人乃天地合气而成,人身之精气有阴阳之分,精气之运动有升降之别,具体而言既有阳升阴降亦有阴升阳降,但均须与天地四时之升降相协调,如此才能人与天地和谐相应、尽享天年,此乃<内经>人身精气之升降观.
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升降观下浅谈针刺双侧天枢穴缓解经行后腹痛
升降观是由晚清医家倡导的一种辨证论治体系,总结张仲景、金元四大家、叶天士等历代医家临床经验,由蒋星墀率先提出,后由周学海详细整述而成[1].《素问·六微旨大论》说:“升已而降,降者为天;降已而升,升者为地.天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天,故高下相召,升降相因,而变作矣”.气之升降为自然界的普遍规律,自然界一切事物的运动变化都不外乎升、降、出、入4种形式.
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论《伤寒论》脉诊
脉见大、浮、数、动、滑,为阳脉,而脉见沉、涩、弱、弦、微,为阴脉,阳主生,阴主死.阴病见阳脉提示阴气虽盛,但阳气来复,故日生;阳病见阴脉提示阳浮而阴气内盛,故日死.故从脉诊中来区别阴阳,综合全身证候以进行辨证,了解阴阳的消长,可以判断邪正的盛衰,从而决定病机的发展趋势以及疾病的预后.以脉测证,脉证合参,可知疾病的病理机转.阴平阳秘、正气强胜、胃气充盛、营卫和谐、人体与外界自然以及脏腑内外升降平衡协调则身体强健无病,即使患病也易治愈,反之则病进预后不良.
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李杲升降观探讨
对李果升降观的学术渊源、学术内容、临床运用作了论述,认为其承于<内经>、<难经>,启迪于仲景,业师于元素,而专意脾胃,以脾胃为五脏六腑精气的升降枢纽,独创"脾胃为升降之枢,尤重升发,注重胆气春生"的主旨.并举例阐述了内伤热中证之病机,提出了该证益气升阳散火的治法.
