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试述中医心、脑、神志相关性的研究进展
根据中医对“神”定义的不同概念，来阐述“心主神明”“脑主神明”“心脑共主神明”这三个学派的学术观点及论据。并赞同从神的不同角度来分别阐述心主识神和脑主元神的“心脑共主神明”的观点。认为此观点更符合临床实验研究，值得进一步研究。
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关于"孰主神明"的争鸣与反思
"心主神明"观念的形成,乃是由心之于身,犹君主之于社稷国家的观念推论而来;在中医学中,脑连属于脏腑的"资格"都不具备,也就更谈不上将"主神明"的功能赋予脑了,故"脑主神明""纵然能说必不能行";"心脑共主神明"既无必要,也不可行.并对中医界热衷于"脑主神明"的原因进行了分析和反思.
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中医神明之争析疑
以中医神明之争为目标,阐述了目前主要存有的"心主神明说"、"脑主神明说"、"心脑共主神明说"的主要观点和学术渊源,指出"心主神明说"、"脑主神明说"实际无争论的焦点,"心脑共主神明说"则立论不足,中医神明之争毫无必要.
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孰主神明之结
从心、脑主神明的古代哲学基础;古代解剖、生活和医疗实践;中医藏象学说的发展以及现代心、脑主神明的临床运用方面论述了"心主神明",阐述了"脑主神明"和"心脑共主神明"之异同.
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近代关于“心主神明”与“脑主神明”的认识
本文综述了近代学者们关于“谁主神明”的各种论点及相关论据,汇总了“心主神明”、“脑主神明”、“心脑共主神明”3个方面有代表性的资料.
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中医对睡眠的认识
中医有关睡眠主要有4种理论即阴阳消长论,营卫循行论,心主神明论和脑主神明论.虽然临床上有“脑主神明”和“心主神明”的争论,但很多医家在承认心脑共主神明的同时,往往依据临床各有所偏重,现代关于睡眠机制的中医论述大都基于此.“阳入阴则寐”徐凌云和高荣林将中医睡眠学说概括为阴阳睡眠学说、卫气运行睡眠学说和神主睡眠学说.
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“脑神”与“心神”辨析
是心主神明，脑主神明，还是心脑共主神明?一直是中医学神主学说中一个颇有争议的问题。其实只要将人身之神的涵义与组成作一番仔细的比较分析，这个问题并不难统一。心与脑各藏其神，并各主该神的功能，心与脑协同为用而成一身整体之神明。……
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神明所主之我见
神明之所主在心还是在脑历来存在争议，归纳起来主要有3种观点：一是心主神明；二是脑主神明；三是心脑共主神明。而心主神明理论更符合经典的传统中医理论，它是中医脏象、经络、中药归经等学说的重要组成部分，和上述理论一脉相承，古代医家论述病因病机，确定治法方药也是以其为理论基础的。因此在临床和科学研究工作中遵从这一基本理论，才更符合中医的精神实质，也才能获得更好的效果。
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试论中医心脑与″神明″
心、脑是主宰人体生命活动的重要器官.自<内经>"心主神明"以来,随着中医学说的发展,"心主神明说"、"脑主神明说"、"心脑共主神明说"的争鸣也渐次展开.作者通过引经据典,对此进行了论述.认为,在理论上"心主神明"仍占主导地位,而实际上,多数医家已逐渐认识到脑在精神活动中的重要地位,在临床实践中,都自觉不自觉地用"脑主神明"的理论,指导脑病的诊疗.因而在中医理论体系中不应拘泥于"心神说"与"脑神说"之取舍,而应从"心脑相关"的角度系统整理、发掘中医学心、脑生理、病理理论与相关内容的基础上,从病因病机,辨证施治各方面探索和完善中医心脑学科的相关规律,使之系统化、理论化、规范化,丰富和完善中医理论体系,发挥中医药在治心脑疾病方面的优势.
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李莉主任医师治疗血管性认知障碍的经验
血管性认知障碍(VCI)是指以脑血管病危险因素,以及明显或不明显的脑血管病引起的一大类认知损害综合征,脑血管疾病危险因素是VCI的直接原因,脑卒中是导致VCI常见的疾病之一[1].随着我国人口的老龄化和脑血管病的发病率增高,VCI对中老年脑血管病患者及社会所带来的危害也愈加严重.对于VCI的治疗目前尚无特效西药,而辨证使用中药治疗VCI则具有一定的优势.李莉主任医师系全国名老中医药专家学术继承指导老师,山东省名中医药专家,首届齐鲁杰出医师,出自岐黄世家,学验俱丰,尤其擅长中医药治疗心脑血管病.现将笔者把在跟师学习过程中所总结的业师治疗VCI的点滴经验分析如下.
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李莉主任医师治疗血管性认知障碍的经验
血管性认知障碍(VCI)是指以脑血管病危险因素,以及明显或不明显的脑血管病引起的一大类认知损害综合征,脑血管疾病危险因素是VCI的直接原因,脑卒中是导致VCI常见的疾病之一[1].随着我国人口的老龄化和脑血管病的发病率增高,VCI对中老年脑血管病患者及社会所带来的危害也愈加严重.对于VCI的治疗目前尚无特效西药,而辨证使用中药治疗VCI则具有一定的优势.李莉主任医师系全国第5批老中医药专家学术继承指导老师,山东省名中医药专家,首届齐鲁杰出医师,出自岐黄世家,学验俱丰,尤其擅长中医中药治疗心脑血管病.现将笔者跟师学习过程中所总结的业师治疗VCI的点滴经验分析如下.
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心脑共主神明之理论体系建构探讨
基于《医学衰中参西录》之“神明藏于脑,发于心”的创见,探讨心脑共主神明学说在中医理论体系中的应用,提高其临床指导意义.首先,从中医理、法、方、药四方面梳理《医学衷中参西录》对心脑共主神明学说的理论阐述.其次,以现代医学对心、脑生理病理的研究及临床案例佐证心脑共主神明学说的合理性.后,尝试将心脑共主神明学说与中医藏象理论相结合,丰富和发展中医理论.
