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私淑文献资料
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河间学说元代南传研究
河间学说盛于金大定间,南宋医者多不知刘河间之说.蒙元灭南宋,河间之说始南传.刘河间后人、弟子、私淑者为河间学说的南传做出了贡献.刘河间后人迁居江西,使河间学传南传.刘河间弟子诸人,尤其是荆山浮屠传罗知悌,又传朱丹溪,也使河间学说得以南传.此外,刘河间的私淑者也将河间学说带至南方.河间学说南传扩大了其影响,尤其是部分传承者地方医官的身份进一步扩大了河间学说传播的范围.河间学说的传承者并不局限于河间一家之说,体现了学术的进步.
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易水学派师承私淑著述考
易水学派肇始于金代，因创始人张元素是河北易县（金之易州）人而称其为易水学派。该学派师承传人及私淑者，以张元素、李东垣、张景岳、薛已、李中梓、赵献可六大家著名。
元素之学，先后传于李东垣与王好古，李东垣之学传于罗天益。私淑李东垣的学者，有薛已、张景岳、李中梓诸家。赵献可又私淑薛己。传献可的学者，有高鼓峰、董废翁、吕晚村诸人。张璐对薛已和张景岳二家之学均有所承受。李中梓之学一传沈朗仲，再传马元仪，三传尤在泾。其师承私淑著述考如下。 -
陈修园流派
在中医学术发展过程中,造就了历代名医大家,他们有继承,有创新,形成了中医学派.学派是由于一门学问中由于师承不同而形成的派别.《中医各家学说》创始人任应秋教授指出:“凡一学派之成立,必有其内在的联系,否则,便无学派之可言.所谓内在联系,不外两端:一者,师门授受,或亲炙,或私淑,各承其说而光大之.一者,学术见解之不一致,各张其说,影响于人.”[1]陈修园流派是以陈修园为代表形成的中医流派,他们在研究《伤寒论》、普及中医教育方面,独有建树,不仅丰富了《伤寒论》的学理研究,而且引导了后世不少学子成为名医,影响深远,为中医学的发展作出了应有的贡献.
