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《医学统宗》中的明代医学试题
<医学统宗>,明·何柬编撰.何柬,生卒年不详,字文选,号一阳子,海陵(今江苏泰县)人.此书约成于明代晚期(1569年以前),早记载见于明·殷仲春<医藏书目>(1644年),书中记有"<医学统宗>八卷".明末医家孙一奎(1522年～1619年)<医旨绪余>亦有论及.而日人丹波元胤<中国医籍考>记为"未见",<全国中医图书联合目录>亦未见.此书现存日本京都大学图书馆,为百百夏太郎氏寄赠本.
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丹波元胤《难经疏证》涎-口乃脾候-散膏-胃中谷-实脾防变辑要
丹波元胤撰《难经疏证》“谨考经文,寻其指归,旁采群籍,资为证佐”.(次),慕欲口液也;从欠从水,慕欲,即是因羡慕某物想得到它而直流口水.贪欲.玉篇日:(次).或作“涎”,涎乃心生欲望时的口腔泌出物贪欲时泌出物,出于口,口为脾窍,故涎为脾主.“脾气通于口,口和则知谷味矣;心气通于舌,舌和则知五味矣”,“口是脾候”.认为“散膏”乃胰,为解剖概念,非人体普通脂肪(膏脂),“散膏,津液之不凝者”解释未免牵强附会;“胰生两肾中间,似脂非脂,似肉非肉,乃人物之命门,三焦发源处也,……盖颐养赖之,故称之颐,亦作胰”.其父丹波元简认为胃中所受之“谷”乃是水、谷物兼而有之,然丹波元胤则认为胃所受三斗五升之“谷”仅指谷物,不因先父言论而盲目遵从,探求真义,不避亲讳,引经据典,论证胃中谷仅指谷物.
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日藏江户抄本《伤寒正宗》述略
目的:探讨日藏江户抄本《伤寒正宗》的文献价值.方法:运用文献考证法,对《伤寒正宗》一书相关文献进行梳理.结果:清初医家史以甲学崇仲景,师法喻嘉言,沉潜《伤寒论》三十余载,融汇自家经验与前贤精义方著成《伤寒正宗》一书.《伤寒正宗》刻竞之年月当为1685年后,而非刻于史以甲作序之日(康熙17年,公元1677年)或其子重校之时(康熙19年,公元1680年).刊刻地点在扬州,刊刻书坊为美延堂.该书流传稀少,罕有著录,国内仅存康熙刻本一部,现藏中国医学科学院图书馆,惜略有残佚.今存明治抄本,由藏印可知,曾经日本汉方世家丹波家族收藏,较为完备,可以用来补充刻本的缺失内容,而刻本则可校正抄本的抄写错误,两者相合,互为补充,以恢复《伤寒正宗》一书的原貌.结论:日藏江户抄本《伤寒正宗》具有重要的版本校勘及文献辑佚价值.
