守住传统 无违本心
摘要： 当今中医界烈火烹油般火热的背后,文化传承的根基却日渐消减.唯有走进古典文献的世界,才能得以在浮躁的繁华之外,领略一片静心养气的清凉洞天.山巍峨兮云舒卷,鬓颁白兮岁短长;不见白驹乘隙过,只缘青灯伴黄卷!我从事中医文献工作三十多年,至今仍担任国家重点中医医史文献学科的带头人,近年来,无时不在考虑中医文献学术的未来.尽管当今中医界以古籍整理为业者寥若星辰,但终究还是有一批矢志不移的专家学者和后起之秀在坚守以文献为载体的中医文化阵地.窃以为:中医文献研究事业,必须守住本心,回归本源,在文献的海洋里广采精求,掘深拓广,聚小为大,守静以恒;不仅整理古典文献,更要适应时代发展,为当代医学编撰现代文献,弘扬中医文化精髓,加强信息传播,使文献为临床服务,为科研服务,为教学服务,为社会服务.
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日本药学著作《古方药议》学术特色探析
《伤寒杂病论》在日本广泛传播,明治初期著名汉方临床医学家浅田宗伯伤寒造诣精深,研究经方用药,撰著《古方药议》,详细论述张仲景的治方化裁与药性合和效用.通过体例独特,先辨药,后审疗;以方论药,释药性,议主治;探本溯源,重配伍,活用药三方面探析《古方药议》的学术特色.此书有助于理解经方常用药物的功能效用、加减变通及各类经方的创制规律,是研究伤寒杂病方药较为完备、临床运用便捷的佳作.
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古代文献中岭南灸法及其发展源流
岭南灸法博大精深,为岭南医学的重要组成部分.古代岭南地区研究灸法的医家众多,著述颇丰,对我国灸法医学史的发展具有深远的影响.现对古代文献中岭南灸法发展源流进行系统梳理,以总结岭南灸法的发展规律,并对岭南灸法的学术特色进行初步的探讨.
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中药威灵仙药名释义
采用文献研究法、分析研究法,通过参考《本草纲目》、《开宝本草》、《说文解字》等书籍,以及报刊、论文等文献资料,对威灵仙的各种称谓进行考证.威灵仙各种称谓的得名主要与功效、纹色、形态、性味、产地、谐音与假借以及生长环境等因素相关,药名含义各异.
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栝楼妙用二则
栝楼具有清热豁痰宽胸等功效,临床中用作治疗胸痹及痰热咳嗽的要药.除此之外还有许多其他用法,从历代本草文献记载、辽代妇女盛行的佛妆及某些地方流行的栝楼水洗面泡手泡脚的方法,可以得知栝楼具有美白保湿防皲裂的功效,是一味不可多得的原生美容佳品.栝楼的另一种神奇功效是解漆毒,这种用法至今在山西平遥的漆器作坊仍在延续.
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《冯氏锦囊秘录》湿证文献考察及学术思想探析
对清代医家冯兆张《冯氏锦囊秘录》中湿证文献进行考察.冯兆张以儿科脾虚湿热证立论,广引前贤论湿诸说之长,或溯源,或统绪,或彰显,归纳病因,分类治法,精选方药,为后世研究宋元明清医家湿证诊治规律提供了重要资料.
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《金匮要略论注》简析
清代医家徐彬的《金匮要略论注》是清代《金匮要略》注本中早的全注本.研究该书的成书背景、注解特点、学术价值和学习方法等方面,重点介绍其极具特色的注释方法,认为该书作为《金匮》研究之名著,至今仍有较高的学术价值和参考意义.
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《蠢子医》作者龙之章生卒年考
有关《蠢子医》作者龙之章的生卒年,向来是纷纭众说,未见有立足于详实资料基础上的确切记载.从《蠢子医》书内爬梳蛛丝马迹,探赜索隐,考实龙之章生于1813年,卒于1882年.
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《救护学讲义》救治衄血特色探析
《救护学讲义》为民国时期岭南骨伤名家管炎威编著的专门针对急危重证的中医救治法教材.该书全面系统讲述救护学,其中第六章为救护诸窍衄血法,内容涉及眼衄、鼻衄、耳衄、齿衄、舌衄等.通过整理《救护学讲义》中的治衄方,可发现管氏治衄既传承《伤寒》、《金匮》等经典,辨证论治,又有自制方,内服、外敷并用,用药取材广泛、简便廉验,对中医急救具有很好的指导作用,值得进一步推广.
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《许宝蘅日记》里的医学
晚清民国政治人物许宝蘅勤于著述,多年坚持记日记.由于家庭因素及个人兴趣,许宝蘅是个中医爱好者.其日记中记载了丰富的医学材料,既有黄伯康等医家的生平,更有萧龙友、汪逢春等医学名家的医案、医话、医论,还有许宝蘅个人对医学的感悟及阅读、研究中医书目的思考及实践.
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从岳甫嘉医案探讨酒与男性不育
依据明代岳甫嘉因酗酒导致男性不育的医案,分析了嗜酒不育的病因病机、临床症状、治法方药、用药特色,探讨了岳甫嘉论酒与男性不育的理论内涵、经验及现实意义.
