中医药文化杂志
Chinese Medical Culture 중의약문화
- 主管单位： 上海市教育委员会
- 主办单位： 上海中医药大学 中华中医药学会
- 影响因子： 0.06
- 审稿时间： 1个月内
- 国际刊号： 1673-6281
- 国内刊号： 31-1971/R
- 论文标题 期刊级别 审稿状态
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民国时期福建医家旅沪经历对闽医学的影响
近代上海成为西学东渐和东学西渐的桥梁,更是中西医药交流的中心,吸引各地中医齐聚上海,其中包括了许多著名的福建医家.简述民国时期旅沪福建医家的生平事迹,从中可见他们旅沪经历对闽医学发展的影响.
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刘衡如先生的中医文献学成就
刘衡如先生(1900.8-1987.1),中国现当代著名中医文献学家,他硕学淹贯,通达古今,对《素问》《灵枢》《甲乙经》《太素》《类经》《本草纲目》《杂病广要》等,均整理研究,作出重要贡献.读他的著作,每叹其记诵之博,义例之精,校勘之绵密,识见之宏远,可坐而言,可起而行,皆为中医界有体有用之作.他把中医古籍的整理推进到一个新的水平,在版本、句读、音韵、训诂、考据等诸多方面作出重要贡献.在中国现代医学史上,刘衡如占有重要一页.
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丹溪著作及传承述正
金元四大家之朱震亨,以理学思维结合医学,创“阴常不足,阳常有余”及“相火论”,以《格致余论》为代表作；又以刘、李、张等医家之论,去其短而用其长,针对时医习俗,提出“临机应变”,而著《局方发挥》.其撰著并不多,由于门人及私淑弟子著述并阐发其说,参与所谓原著之列,加上后世托名“丹溪”作更多.根据有关记载,以具体书目弄清学术上的传承关系,对丹溪原著及门人、私淑弟子之著逐条叙述,以正视听.学术上固然有“阴阳虚实”之论易于区别,而方法论却以“变通”(或称通变)为主线而形成传承关系,也是丹溪学派的特点.
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正眼流动着的生命——刘鹏博士《中医学身体观解读》述评
在北京、南京、济南召开的几次《中医学科史》编写座谈会上,刘鹏博士都谈到他的《中医学身体观解读》(东南大学出版社出版)一书,恳请能为他写一篇小评.尽管真的像一再给他表白的那样,实在无法找到太多的时间去读书,但还是不忍伤了这位年轻文献学者痴心于中医事业的那颗炽热的心.从事文献工作,是一项非常苦的差事,没有扑下身子、耐住性子、磨破裤子的精神是无论如何都坚持不下来的.
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论太极拳基本拳理及其对大学生身心健康的价值
太极拳是中华民族的优秀文化遗产,是一项修心养性的拳术,其拳理与易理、医理密不可分.太极拳讲究形神兼修、动静结合,使人体阴阳平和,气血调达,脏腑协调,以达到强身健体、调达心志的目的.一、太极拳理源于易理、医理"太极"其名,取诸《易经·系辞》"易有太极,是生两仪"[1]."太极"一词,内涵丰富,具有无限大与无限小的意义,意指万物的原始浑圆之气,其动而生阳,静而生阴,阴阳两气,互为其根,此消彼长,不断运动,变化万千,无休无止.太极拳依据太极之理,并以中医阴阳、气血、五行、经络、脏腑等理论形成的养生拳术.
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裘沛然先生人学思想探源
裘沛然先生一生崇尚孔孟儒学、敬业医学,行医70余年,救死扶伤,活人无数,被尊为“国医大师”,晚年致力于人学的研究.这位早已功成名就的长者,耄耋之年,精研8年,只为著成一本《人学散墨》.从裘沛然先生对五四以来对孔孟批判的反思、崇尚孔孟人学、根深蒂固的道德忧患意识及欲构建理想社会四个方面可略窥一二.
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漫议李时珍的体质与人格特征
早在《黄帝内经》时期,就以阴阳为纲,对人的体质与人格心理特征予以研究,并应用于指导医学人才培养.《灵枢·官能》说:"明目者,可使视色;聪耳者,可使听音;捷疾辞语者,可使传《论语》……各得其能,方乃可行,其名乃彰.不得其人,其功不成,其师无名."强调根据个人的体质禀赋以及能力志趣等心理特征传授不同的技术,是结合心理研究培养人才的早期记载.本文试就李时珍体质与人格特征的具体分析,主要从心理学的有关内容探讨他的成才,以期对这位伟大科学家有更为深入的了解,同时期待本文对今天培养高素质中医人才不无借鉴作用.
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“考竟”探疑与华佗之死
《三国志·魏书·华佗传》谓"考竞佗".关于"考竞"的含义,大都引用《释名·释丧制》的解释:"狱死日考竞,考得其情,竞其命于狱也."程树德有不同的意见:"考竞者,乃考实以竟其事,非谓竟其命于狱中也.《释名》恐误".[1]张亭立则认为,考竟为"审问案情后结案’之意"[2].《汉语大词典》中"考竞"条有2条意向,其一为"刑讯穷竞",其二为"刑讯致死".程说是.考,核实也;竟,毕其事也.考竟的原义是核实完毕,引申为审问罪犯,进而特指对犯人法外施刑.
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严谨儒雅 学贯中西——深切缅怀恩师祝谌予先生
恩师祝谌予,国家级名老中医,北京四大名医施今墨先生的女婿及学术传人.曾任中国协和医科大学教授,北京中医学院第一任教务长、名誉教授,北京协和医院中医科主任,中华全国中西医研究会副理事长,中国医学科学院学术委员会委员,中华全国中医药学会理事,施今墨医药学术研究中心理事长等.祝老的学术成就和大师风范为世人所敬仰,他高尚的医德、精湛的医术、治学的精神随时间推移愈来愈影响并激励医界后来学子.值此恩师仙逝十五周年之际,敬书此文,以表深切缅怀.
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徽州理学文化背景下的新安医家风格
由于徽州历代官员的倡导和徽州商人的扶持,新安理学在徽州地区产生了深远的影响,使得徽州地区众多儒生放弃科举转而从医,新安医家的从业理念、治学特点和个人修养等方面都体现出浓厚的理学色彩.
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《订正仲景伤寒论释义》提要
《订正仲景伤寒论释义》又名《保寿经》,清代李缵文撰,全书不分卷.李缵文,吴门(今苏州)人,清代医家,生平不详.该书撰写于清光绪十四年(1888).清光绪十九年(1893),李氏在原书的基础上,增补了一篇《保寿经针线拾遗》,再版.现在存世的《订正仲景伤寒论释义》有四个版本,分别为:清光绪十四年(1888)苏州著者自刻本,清光绪十四年(1888)常熟百朝坊刻本朱朝斋藏板,清光绪十九年(1893)刻本,清宣统一年(1909)刻本上海文瑞楼藏板.
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“医者意也”议
在浩瀚的中医药文献中,"医者,意也"一语屡见不鲜,为医者几乎无人不知晓.历来对"医"字的声训,可谓五彩缤纷."医者,理也;理者,意也."(《子华子·北宫意问篇》)"医之为言意也."(《后汉书·方术列传·郭玉》)"医者,巫也."(《广雅》)"医者,理也."(《类经图翼·序》)"医者,易也."(《医便》)"医者,依也."(《时病论·医毋自欺论》)……其中以"医者意也"为常见.
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论甲骨文“疾”字
健康长寿,自远古以来就是人类的共同愿望.然而,各种疾病往往残酷地蹂躏人们的这种良好的愿望,使之变为痛苦的回忆.所以,远古以来人类在为生存作斗争的时候,必然地也会重视到疾病的问题.
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“四气”释名
《素问·四气调神大论》篇将春三月.夏三月、秋三月、冬三月分别以“发陈”“蕃秀”“客平”和“闭藏”名之.尝试从文字学的角度考辨“发陈”“蕃秀”“容平”和“闭藏”的词义,探究《素问》中“四气”的涵义.
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驻颜有术话白芷
中医药美容源远流长,白芷的驻颜美容功效为人称道.早在秦汉时期,《神农本草经》中就记载白芷"长肌肤,润泽颜色,可作面脂"[1];五代的《日华子本草》日:"白芷能止痛生肌,去面疵肤瘢."[2]慈禧太后的著名美容秘方"玉容散",白芷就是其主药.白芷,具有特殊芳香,始载于《神农本草经》,列为上品,为伞形科植物白芷或杭白芷的干燥根.能解表散寒、祛风止痛、宣通鼻窍、燥湿止带、消肿排脓.在祖国医学中,白芷是一味历史悠久、疗效确凿的常用中药.
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王履《小易赋》原文评析(三)——背腰骶部异名考
(八)[原文]胁下为胠(去鱼切),眇(音杪)外为胳(音洛).季胁乃胠之上[下]方,肩解则脢(音梅)之上角.脢者膂肉,而胂即异名;(胰)为脊肉,而膂为外着.肩端上两骨间谓之髃,肩解下成片者为之胛.肩胛上际会之处,其柱[椎]日[有]三;柱骨上两旁之前,其处日骹(可交切,叶音壳).扁骨之位何居?骶骨两旁两畔是;扁骨之内有(醪)(音聊),十二(骼)之分者骨之多(?).
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吴门中药著名老字号掇萃
伴随着医学的兴盛,苏州自宋代以来,中药业十分兴旺.古城内外各种名号的中药店、药材行、参茸店星罗棋布,名扬中外的著名老字号百年老店就有十多家,“六神丸”“首乌延寿丹”“全鹿丸”“人参鳖甲丸”等特色中成药誉满海内外,为民众的医疗健康作出了较大的贡献.择要简介苏州6家中药著名老字号.
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溯古寻今永生堂
永生堂是创建于清中晚期的一家集医、药一体的中医药店.这家老店位于重庆市中区(今渝中区)都邮街(今民权路)与三教堂(今中华路)的叉路口,规模颇大,至今已有上百年的历史.探寻这家百年老店的前世今生,对于发展中医药,弘扬中医药文化精神,具有重要的意义.
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中医文化通识教育与大众传播的探索与思考
所谓通识教育(general education,又译为普通教育、一般教育),源于亚里士多德提出的自由教育思想.当前,通识教育作为高等教育的重要内容,对培养学生人文素养与综合能力起到了重要作用.尤其是综合性院校,由于其学科之间交流较为充分,通识教育的作用更能得到充分的发挥.一般而言,通识教育的课程也广泛受到大学生的欢迎.通识教育内容非常丰富,涵括文史、哲学、艺术、社会、心理、经济、法律等学科,以人文课程为主,如诗词鉴赏、书法国画等.中医是中国传统文化的典型代表,兼具自然科学与社会科学的双重属性,其文化内涵非常丰富,中医学的理论基础,人物典籍,诊疗思想,生命观念,疾病观念以及健康养生的理念,无不渗透着深厚的人文特征.在大学通识教育体系中纳入中医传统文化的内容,不仅可以提高大学生的健康意识、学习科学的健康理念与相关健康知识,以增强体质,提高学习效率,还可以领略传统中医文化的魅力,培养对中国传统文化的兴趣,提升人文素养.
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