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老人饮食,素荤搭配要合理
历代医药学家大多主张老年人应以素食为主,要求吃得清淡些.唐代名医孙思邈提倡常吃粳米、小麦这类清淡之物.金元名医李东垣也强调多吃谷蔬菜果这些自然之味.古代医家把油腻食品称为"肥甘厚味",认为过食这类食品,既难消化,又容易生热、生湿,往往引起一些疾病,对于老年人,尤其如此.古代养生家嵇康在《养生论》中比较了南北居民所食肥淡不同,寿命的长短也不同.朱丹溪在《饮食箴》中也谈到,富贵人因纵口味,疾病蜂起,而山野贫贱之人食品淡薄,却能动作不衰.
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朱丹溪《格致余论》对"汗"的解读
汗是中医学认为的很重要的一种临床表现,既可作为疾病的症状,又可作为疾病恢复的一种标志.在传统中医中,有许多关于汗的解读.文章温习《格致余论》中对"汗"的解读,为临床提供探讨.
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玉屏风散的临床应用和机理研究综述
玉屏风散出自元·朱丹溪的<丹溪心法>,是中医扶正固本的经典方剂.该方疗效好,是国家基本中成药,被<中华人民共和国药典>所收载[1].该方由黄芪、白术、防风三味药组成,具有益气健脾、固表止汗的功效,用于治疗气虚肌表不圊兼感风寒之自汗症."非典"期间,北京、上海、广州、四川等地提供的"非典"防治方中,一般都包含玉屏风散中的黄芪、白术和防风,结果病死率大大降低,肯定了玉屏风散在防治"非典"中很好的免疫调节和增效作用[2].近代根据同病异治的原则,将本方广泛应用于临床各系统、各专科.对此进行综述如下.
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别让孩子吃出病来
元·朱丹溪《格致余论》中说:“然肠胃尚脆而窄,若稠黏干硬,酸咸甜辣,一切鱼肉水果,湿面烧炙、煨炒,但是发热难化之物,皆宜禁绝。”
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饮食清淡节制色欲--金元名医朱丹溪的独到养生法
在中国历史上金元时期是一个战乱时期,异族入侵,兵连祸结,民无宁日.而在医学史上,却是医学振兴时期.当时的医学家们救死扶伤,竞创新说,积累了丰富的经验,造就了一代名医.朱丹溪就是金元时代的四大名医之一.
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艺术家眼里的七大养生药--遂心所欲疗法趣谈
药物治病,世人皆知.但是,疾病不药而愈,常被视为奇谈趣事.笔者在临床实践中体会到,对于不少疾病,巧妙运用遂心所欲疗法,不仅对治病有奇效,对养生也极为重要.先贤张仲景、朱丹溪、李时珍等都善用此法,清代戏曲家李渔不仅常用此法治病,且作了系统的总结和分类.以下是他在<闲情偶记>一书中记述的七种疗心之法.
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治疗便秘的四个秘方
名医朱丹溪说过:"五味入口,即入胃,留毒不散,积聚既久,致伤冲和,诸病生焉."就是说,食物消化吸收后的残渣如果不能及时排出去,久了就会聚集成毒,破坏体内的平衡,衍生出各种各样的疾病.所以,古人说,"欲得长生,肠中常清;欲得不死,肠中无滓".要想健康长寿,就得保持肠道清洁.
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丹溪痛风思想与临床验案分析
朱丹溪所提“痛风”,其含义较广泛,认为其病为风热、风湿、血虚、有痰,临证治疗多注重养血调血、清利湿热、活血行气、化痰通络,为后世治疗痛风留下了许多有效经验,而其对患者体质、性格、饮食的重视尤其难能可贵.选痛风医案数则,并结合笔者临床治疗经验进行学习与讨论.
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朱丹溪学术思想对中医心身医学刚柔辨证的启迪
中医心身医学是用中医的理论和方法防治心身疾病,促进心身健康的一个专门临床学科.金元四大家之一朱丹溪的主要学术思想对中医防治心身疾病有着深远的启迪:从相火论对刚实证、阴常不足阳常有余论对刚虚证、郁证论对柔实证、气血痰郁的杂病论对柔虚证,四方面论述其对当今刚柔辨证论治心身疾病的指导意义.
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论"诸痛不宜补气"
<丹溪心法·心脾痛七十>云:"心痛即胃脘痛……痛甚者脉必伏,用温药附子之类,不可用参、术.诸痛不可补气."[1]其中"诸痛不可补气"之说,后世有不少医家遵循之,如<医学正传·胃脘痛>、<杂病广要·胸痹心痛>等著作多有引用.
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越鞠丸考究及后世对其组方和应用的发挥
对朱丹溪越鞠丸及后世对其组方和应用发挥进行整理.探讨六郁形成的病因病机,对后世医家根据郁证侧重不同调整组方,使方证相符,以越鞠丸组方治疗六郁引起的不同疾病进行阐述,并提出应重视本方在现代养身保健中的作用.
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浅谈朱丹溪补脾养阴法的老年养生思想
本文就其补脾养阴思想对老年保健养生,抗衰老之学术观点作进一步探讨.笔者以为,朱丹溪并非一味滋阴降火,而是极为重视补脾养阴来养生抗衰老.
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朱丹溪的针灸学说
1生平简历朱震亨,字彦修,又丹溪,尊称"丹溪先生",元时(约生于公元1281~1358年)婺州义乌(今浙江义乌)人.其医术出于罗知悌,受刘完素、张从正和李东垣的影响,并进一步发展,提出"阳有余阴不足",主张滋阴降火,后人称为"滋阴派",为金元四大家之一.
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《本草约言》非薛己著作考证
<本草约言>是否是薛己的著作,学术界尚有争议,张志斌教授两次著文,观点截然相反.通过研读薛己著作,支持张教授<本草约言>是伪作之说,指出其不恰当的论据,并补充新的论据.
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丹溪倒仓法探究
倒仓法是一种运用牛肉汤剂倾去胃肠积旧,涤濯胃肠的特色疗法,丹溪称其是治疗瘫痪、劳瘵、蛊胀、癞疾及无名奇病的便捷方法,并且是一种却疾养寿之法.后世对这种疗法褒贬不一.本文通过对历代相关文献整理,并结合现代医学理论,对丹溪倒仓法的发展演变情况、作用机理、特点及其适用范围进行了详细探讨,以期使这一古法为临床更好地服务.
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从胃苓汤谈朱丹溪对李东垣的学术沿革
目的 学习金元四大家的时候总是比较他们学术之间彼此的特点,而没有思考他们之间学术传承的共同点.通过学习分析胃苓汤的形成过程,来了解朱丹溪对李东垣的学术沿革.方法 翻阅李东垣及朱丹溪的著作,剪辑关于平胃散、加减平胃散、五苓散、胃苓汤的相关文献内容,来梳理朱丹溪对李东垣的学术沿革.结果 朱丹溪的著作平胃散、加减平胃散、五苓散的很多内容与李东垣著作中相关内容相同.结论 朱丹溪继承并发展了李东垣的部分学术内容,终创制了胃苓汤.
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从朱丹溪应用保和丸引出的一点思考
近日读丹溪先生的书,收获颇多,也从中发现一些不一样的东西.如<丹溪心法>中的保和丸,给我耳目一新的感觉,出现在了我以前认为不可能出现的地方,这与我从<方剂>课本里学来的保和丸的感觉很不一样.
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浅谈“怫郁致病论”在失眠治疗中的应用
元代医家朱丹溪在《丹溪心法》中提出了“怫郁致病”理论,强调“气血冲和”对人体健康的重要性。本文从“因虚而郁”、“因实而郁”两方面对“怫郁致病”理论进行论述,并以其为基础,结合脏腑、气血理论,从“疏通气血”着手,对失眠的治疗进行简单论述。
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丹溪温补思想刍议
从载于<名医类案>的丹溪医案入手,经归纳、综合等进行整理分析,凸显其温补思想,通过对每一则以内服药治疗为主的病案选用中药的频率分析发现,有50.16%的病案用人参、49.50%的病案用白术、47.85%的病案用甘草,而用当归、白芍、川芎的病案分别为38.61%、30.03%、28.71%,有37 95%的病案用陈皮、26.07%的病案用生姜、24.75%的病案用茯苓、24.09%的病案用半夏,而用黄芩、黄连、黄相、知母的病案分别为24.47%、14.52%、13.53%和4.95%.在所有病案处方中,应用人参、白术、黄芪的医案有203则,占70%.故而认为丹溪并非以知母、黄柏等泻火滋阴见长,相反更注重甘温补益法的临症应用.
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丹溪《格致余论》的食疗养生学思想论略
金元四大家之一朱丹溪首倡"阳有余而阴不足论",对后世养阴学说的形成与发展和温病学派的影响甚为深远,他于杂病的辨识独具匠心,善治气、血、痰、食、湿、火郁而著称于世,故后世有"杂病宗丹溪"之说.《格致余论》是其所著的一部医论集,其论述中有着丰富的食疗学方面内容,也从另一方面体现其学术思想,并且独具特色.本文试从《格致余论》探讨朱氏的食疗养生学方面的贡献.
关键词: 朱丹溪 《格致余论》/食疗学 养生