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《罗太无先生口授三法》成书及主要内容——评罗知悌对金元医学发展的贡献
分析清抄本《罗太无先生口授三法》的成书情况与主要内容,认为此书是朱丹溪晚年追述其师罗太无口授刘完素、张从正、李杲三家治法,由弟子笔录而成.罗知悌是刘、张、李三家医学成就的优秀继承者,也是丹溪学派的奠基者,其在金元医学史中的重要作用与学术地位不容忽视.
关键词: 《罗太无先生口授三法》 抄本 罗知悌 朱丹溪 -
清抄本《罗太无先生口授三法》与朱丹溪存世著作内容比对及学术价值钩玄
罗知悌得刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说.通过比对分析《罗太无先生口授三法》与朱丹溪著作中所记载相同之证,分析《罗太无先生三法》与朱丹溪学术思想的同源性,并讨论《罗太无先生口授三法》的独特学术价值.
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罗知悌生平及《罗太无口授三法》考
罗知悌是宋末元初医家,也是金元四大家之一朱丹溪的老师.罗氏上承刘完素、张从正、李东垣三家之学,下启丹溪学派之先河,著有《心印绀珠》和《罗太无口授三法》两部医著,然前者业已亡佚,后者仅以抄本形式流传于世.《罗太无口授三法》分述中风、伤寒、暑病、瘟疫等内科杂病及妇人胎产前后诸疾证治,共五十六门、九十余证.每一病证按证、因、脉、药依次论述,简明切要.罗氏临证制方用药,灵活变通,习先贤之法,但不拘泥古方,言“遵仲景方法,然变态百端,不能悉举,仔细详之”.
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评析罗知悌在金元医学中的学术地位
罗知悌生于金元时期,师承于刘完素之再传弟子荆山浮屠,旁通张从正、李东垣之学,融汇贯通,生前著有《罗太无口授三法》和《心印绀珠》(已亡佚)两部医著,并将自己思想以及三家之学、众家之长授徒于朱丹溪,为丹溪之滋阴学派的开创奠定了基础.其上承三法,下启丹溪,是金元医学发展过程中不可或缺人物.