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辩证唯物主义不是马克思哲学——试论社会信息科学的哲学基础
本文的目的 是为讨论社会信息科学的哲学而确立基础.如果我们主张信息科学需要与物理科学不同的哲学基础,那么兢必须讨论信息哲学与物质哲学的关系问题.在当前的学术氛围中,不可回避的问题是:如何看待承袭苏联模式的传统哲学教科书所讲的"辩证唯物主义"?如果我们批评它,是否就是反对马克思哲学?马克思实践哲学主张物质与精神的对立统一吗?这里,我们试图论述一个基础命题:辩证唯物主叉不是马克思哲学.
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社会信息科学发展分期与它的学科层次
从字面上看,信息论与信息学似乎没有区别,许多人文社会科学研究者就是在这种意义上理解和使用它们.同样地.在他们看来,社会信息论和社会信息学之间也不至于有根本性的不同.本文提出了不同的见解,并且讨论了社会信息科学的结构问题.
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目的论解释的提出、误用、沉寂与复兴——兼谈社会信息科学的目的论诉求
自20世纪初以来,一系列探索复杂性的学科发展了起来,如现代迭尔文主义、控制论和耗散结构论、协同学、超循环论等.这些学科的共同成果之一,是使一个科学的目的 论框架日趋成熟,满足了社会信息科学的目的 论诉求.本文的主要任务是讨论目的 论解释的提出,误用、沉寂与复兴.
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社会信息科学视野:宏观、中观与微观
研究社会信息系统,可以有宏观、中现和微观三种不同的视角,观测到三个不同的领域.从宏观的角度看,人类是整个地球生态系统的一个组成部分,其本质特征是以符号为栽体的社会文化,记录着人类前仆后继的思想探险的历史.中现社会信息的承载者是人类的各种组织,包括靠血缘与感情维系的家庭,靠理性与功利维系的单位,靠法律与规范维系的国家等等,所有的人都同时生活在这些初级群体和社会组织当中,依照各种各样的角色需要进行程序设计.从微现的角度看,社会是个人与个人之间以符号为栽体的信息互动的结果,"个人主义"是微观社会信息学的出发点和理论前提.在上述三个领域中分别展开的决策理论是因应自为性、把握复杂性的主要手段.
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美日俄中社会信息科学比较研究
目前,美日俄中四国的社会信息科学研究都已经有了明确的对象和方法,形成了系列性的成果.通过对这四国情况的横向比较,可以总结出共性和规律,分析出个性和趋势.
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从"我思故我在"到"社会思故社会在"——兼谈社会认识论与社会信息科学的逻辑出发点
本文提出和说明一个命题,"社会思故社会在",认为它是社会认识论与社会信息科学的逻辑出发点.生命世界具有层次结构.站在人类个体的层次上现察,个人通过他的大脑在思维着;他的每一个细胞都不能思维,即使神经细胞也不能;他所身居其中的社会不能思维,因为社会本身没有类似于人脑的社会脑存在.但是,从理论信息学的角度看,社会、个人、细胞、甚至DNA和生物分子具有"输入-处理-输出"(IPO)的共性,都在"思维"着,其间的区别只是思维的结构和内容不同.如果说工业时代的个体认识论的第一假设是笛卡尔的"我思故我在",那么信息时代的社会认识论和社会信息科学的第一假设就应当是"社会思故社会在".
