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乌黑透亮好阿胶
莫把阿胶向此倾,此中天意固难明.解通银汉应须曲,才出昆仑便不清.——唐·罗隐[诗词赏析]作者去洛阳途经黄河时,突发奇想:黄河水混浊不清,是谁把熬成的阿胶倒入了其中,把河水染成此色?故而写出了“莫把阿胶向此倾”的诗句来.又转念一想,这是不可能的事,原来它的混浊出在源头上,于是又写出了“才出昆仑便不清”的诗句.后人认为,诗的本意是讽刺上层统治者的黑暗,用阿胶、黄河只是作为比喻罢了.看来,诗人像是吃过阿胶的,对阿胶的颜色有一定的印象.但他吃的肯定不是正牌品种,起码不是阿胶中的上品.因为,阿胶以乌黑、光亮、透明、无腥臭味、经夏不软者为佳,它的浆是诱人的糊而不是混浊的水,与黄河水的颜色决然不同.
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菟丝附蓬麻
[诗词赏析]这是杜甫“三别”诗中的首篇《新婚别》中的前四句,诗中运用比兴的手法,描写了新婚刚过一天,丈夫就要戍边远行时妻子的悲切心情.按照当时的风俗,女子嫁到男方家3天,举行完告庙上坟等复杂的程序后,才能确定名分,才算成婚.鉴于战事的需要,这对夫妻连结婚的基本程序都没有完成,仅有一夜之欢就要分别,着实令人伤感!
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摘尽枇杷一树金
乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半晴阴.东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金.—— 宋·戴复古[诗词赏析]梅熟季节,天气半晴半阴,气温不高不低,感觉不热不寒.此时载酒宴游,从东园到西园,一边喝酒,一边观水中鸭戏,吃树上枇杷,真是别有一番风味.且不说诗中运用笔法清新流畅的微妙、营造氛围恬静闲适的诱人,就枇杷成熟季节以及枇杷果实颜色的描写,亦足以显露出作者丰富的知识底蕴和对生活的细致观察.
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菖蒲泛酒过重五
念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌.但怅望一缕新蟾,随人天角.——宋·吴文英[诗词赏析]这几句词是吟咏端阳节的,很有民俗学价值.作者吴文英,一生工于词,以布衣终老.他的词意境深邃,沉着厚重,字雕句琢,音律谐婉,对后世影响颇大.本词的词牌《澡兰香》也为吴所创,除本文引用的部分外,词中还有“盘丝系腕”“午镜澡兰”句,把端阳节系五色线、洗兰水澡、饮菖蒲酒等怀念屈原的民间活动写得至善至美.“念秦楼”、观“新蟾”句,表现了作者每逢佳节倍思亲之情,尽倾其怀旧之衷肠.
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为乘阳气行时令
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家.为乘阳气行时令,不是宸游玩物华.——唐·王维[诗词赏析]这是一首应制诗,由于其笔势雄浑、构图鲜明而被后人赞为应制诗的楷模.全诗共八句,本文选用的是后四句,前四句为:“渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜.銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花.”在本诗的题目《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》中,王维已明确告诉人们,这首诗是写“春雨”中“春望”的.
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雄鸡一唱天下白
我有迷魂招不得,雄鸡唱天下白.少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃.——唐·李贺[诗词赏析]本诗取自李贺的《致酒行》,是作者借酒发牢骚的作品.当时,他在京城当小官,自觉落寞失意、壮志难展、心烦意乱、无所归依,故酒兴之下,有感而发,一挥而成此诗.此处所引四句是诗歌的后一段,在这里,它一改前诗的萎靡情绪,发出了立志振作、激扬奋发的慷慨之声.“雄鸡一唱天下白”,是全诗的警句,也是为后人广为传颂的名句.
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手持如意高窗里
诗思禅心共竹闲,任他流水向人间.手持如意高窗里,斜日沿江千万山.——唐·李嘉佑[诗词赏析]诗人写的是高僧悠闲山谷里,不问世俗事,看翠竹摇曳,听流水叮咚,观日出日落,赏山水风光的情景.表面看来好似万事皆空,实际上空中含物,虚中括实,其外表,“手持如意”,还是有所指的;其内心,“诗思禅心”,还是有所想的.
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惟知曝背乐残年
百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年.有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠.——唐·李颀[诗词赏析]李颀的这首诗,是写老人在室外晒太阳的情形:上了年纪,不参加田间劳动了,无所事事,就到室外晒晒太阳,把它当成是一种享受.从生理学角度上讲,骨质日益变得疏松的老年人,适当地晒晒太阳,对身体的确大有好处.作品写出了老人的性格,也写出了老人的乐趣.其实,诗中还包含着作者本人隐退林下之后那种怀才不遇、志在千里的情怀,是作者内心世界的剖白.
