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木鱼
初夏和朋友去附近山上游玩,一路走走聊聊,欣赏着眼前的风景,不知不觉走入了一个幽静的山谷,穿过青苔铺就的小路,眼前出现了一个寺庙,寺门洞开着主人好像知道我们的远道而来,于是我们拾级入门,带着兴致来一次唐突的拜访.
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追寻心中的桃花源
桃花源,它在陶渊明的笔下是一个安静祥和的地方."落英缤纷,芳草鲜美",那是一个美若仙境的山谷,是一个笼着轻纱的美好梦境,而我的心中,也一直装着这样一个小小的梦.什么才是我的桃花源?我手持书卷,漫步在月光轻泻的故乡小道上,低头沉思.对许多人来说,拥有金钱和名望是他们的毕生追求,可是,单有物质富裕的世界难道不会显得空虚无聊吗?少了精神充实的心灵难道不会觉得枯燥乏味吗?答案是毋庸置疑的,我的理想显然不是这样.
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感恩金银花
七月,是高山金银花盛开的季节.欣然邀友,前往隆回县的虎形山,专程去看金银花,一种四十余年前曾施恩于我的野花.骄阳热风下,漫山遍野绽放的都是枝蔓相连的金银花,花团锦簇,清香四溢,千万朵花次第开放,枝枝叶叶放肆舒展着花样风情,朵朵盏盏尽情表演着别样美丽……在春深似海的幽幽山谷中举目四望,时光荏苒如白驹过隙,恍惚岁月流转,光阴轮回,让我生出些许茫然,眼前的花和盘居于脑海四十多年的花却如何是岁岁年年花不同了啊?
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水墨文字
兀自飞行的乌儿常常会令我感动.在绵绵细雨中的峨眉山谷,我看见过一只黑色的孤鸟.它用力扇动着又湿又沉的翅膀,拨开浓重的雨雾和叠积的烟霭,艰难却直线地飞行着.我想,它这样飞,一定有着非同寻常的目的.它是一只迟归的鸟儿?迷途的乌儿?它为了保护巢中的雏鸟还是寻觅丢失的伙伴?它扇动的翅膀,缓慢、有力、富于节奏,好像慢镜头里的飞鸟.它身体疲惫而内心顽强.它像一个昂扬而闪亮的音符在低调的旋律中穿行.
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一片山林一位老人35年的坚守
是怎样一份事业,让一个老人独自在山上坚守了30多年?出于感动和好奇,我们决定替这位他乡游子去看一看他的父亲.12月14日,一场冬雨过后,天刚放晴.迎着凛冽寒风,踏着泥泞,由中国雅虎"替你看看爹和娘"活动志愿者与当地义工、当地媒体朋友组成的探望团,一起进入这片山林,给守护在这里的孙志强老人送去了棉衣棉鞋等生活用品,亲人的思念和志愿者的爱心,温暖着这片孤独又冰冷的山谷.
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笔精墨妙自然天成——记山水画家李兴
李兴老师擅长山水,其作品秉承黄宾虹风格,青山草木郁郁葱葱,山路顺山谷蜿蜒而上.远山以浓淡结合的水墨写出云雾氤氲,高山与民居,繁与简,虚与实,在互相对比衬托中更显画面灵动.正如宾虹先生之言:“作画实中求虚,黑中留白,如一灿之光,通室皆明.”观李兴老师的山水作品,首先会被其营造的大意境所震撼.他善于在画面中构造宏大的结构,给人以气势磅礴而又气韵生动、意境深远的视觉享受.在他笔下,无论是飞瀑溪泉、怪石崩滩还是秋林新叶、云雾烟霭等,都在“沉逸”之气中给人极强的视觉冲击力.
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自驾走甘南香巴拉并不遥远
当石林扑面而来,让久处都市高楼间的我瞬间有了一种快要窒息的感觉。那弥漫着云雾的空灵山巅、山垭上轻扬的五彩经幡、山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水,于静谧中青眼迎人,于肃穆中传递着召唤……
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西藏的节日——雪顿节
藏历六月的拉萨,如一位披金戴锦的女神,躺在彩花卡垫上.到处盛开的鲜花、饱满的麦穗和吐绿的旋柳,使神女显得更加艳丽.假若拉萨周围山峰夜里降雪,那就更增添了古城的清丽.清晨,山谷间萦绕着漫漫的云雾,媚人的阳光穿过薄雾,越过峰巅洒向街市,拉萨简直就是一位披着纱巾的神妙仙女.而位于拉萨西南的罗布林卡,便是神女手上捏着的一朵花.
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隐形包装
布拉克集团是一家民营企业,2011年产量2.36亿瓶,总销售额2600万欧元.然而市场占有量不足3%,与意大利需求旺盛的矿泉水市场(总需求110亿升)相比,布拉克还算不上重量级企业.但是布拉克却成功定位市场营销策略,主要供货给超级市场,廉价零售店,以及旅馆、饭店和咖啡店.此外,小部分出口至德国、瑞士和加拿大.布拉克矿泉水有两个得天独厚的天然来源:位于布莱巴纳山谷荣歌诺腹地的布拉克艾奎矿泉水源和位于贝加莫附近赛里安娜山谷克鲁诺的芳提·品特矿泉水源.
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疼痛时都可以点的三个穴
将拇指和食指并到一起,会有一块隆起的肌肉,高的地方就是合谷.合是汇聚,谷就是指山谷,意味着这个穴在山谷之间.合谷穴所在之处正是我们的虎口,虎口就像山谷一样,所以取名.二间和三间分别在它的下方,是大肠经的第二、第三个穴位,所以以二、三来命名.它们的别名也是谷,二间别名间谷,三间别名小谷,二个穴都次于合谷,但都与合谷相汇合,合也有相合,会合的意思.这两个穴的作用也同于合谷.就像一条山脉的几个主峰一样,依次排开,形异景却同,治疗的疾病是一样的.
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益智连年旺销价扬探因及预测
益智又叫益智仁.为姜科植物益智的干燥成熟果实.产于海南、广东、广西三省区,地处北热带和南亚热带的丘陵地带有林荫的山坡山谷.具有温脾、止泻摄唾、暖胃固精缩尿的功能.据80年代中期中药材资源普查资料表明,全国年销量为75万公斤,是90年代中期以来市场的热点品种,销势逐年看旺,价格步步上扬.1995年以前很长的一段时间里,销价每公斤只是4~4.5元,1996年升至7.5~8元,1997年又升至10~12元,1998年再上升至13~14元,进入1999年以来价格继续上扬,目前广西市场销价已高达16~18元.仅3年多时间,其价升幅为300%,平均年升幅为85%.益智近年为何连续多年价格出现较大幅度上升呢?笔者调查了所收集的资料,表明主要由几方面因素所致.
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日本蛇根草的性状及显微鉴别
日本蛇根草为茜草科植物日本蛇根草 Ophiorrhi-za japonica B1.的干燥全草,又名蛇足草、向日红等,分布于长江以南大部分省区~([1]).据调查福建资源丰富,常成片生于山谷沟边或林下阴湿处.全草药用,有活血止血,止咳祛痰之功效,用于咯血、支气管炎、闭经、扭伤等~([2]).
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疝手术后的复发--第四次国际疝和腹壁外科高层学术论坛(Survretta-2006会议)概要
2006年1月30日至2月4日,第四次国际疝和腹壁外科高层学术论坛在瑞士的St Moritz举行.这是国际上从事疝和腹壁外科的高级学者每3年举办一次的学术活动.本次论坛共有来自18个国家的60位学者出席.会议在风景如画的阿尔俾斯山谷中Survretta酒店举行,因此也被称为"Survretta-2006会议".
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《中国药典》2010年版成方制剂中溪黄草基原的探讨
溪黄草为民间习用草药(俗称熊胆草、黄汁草、手擦黄等),主产于长江以南的江西、广东、广西、福建等省区,因喜生山谷溪旁潮湿处,新鲜叶片揉搓有棕黄色液汁而得名.<中国药典>2010年版附录Ⅲ[1]中首次收载溪黄草,来源为唇形科植物线纹香茶菜Isodon striatus(Benth.) Kudo或溪黄草Isodon sorra(Maxim.)Kudo(sorra疑为serra之误)的干燥地上部分.
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巴戟天的种植、炮制与加工
巴戟天是常用名贵的中药之一,在业界素有“北有人参,南有巴戟天”之美称。巴戟天于两千年前已作为药用。早记载始见于《神农本草经》:“味辛,微温,生山谷,主治大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中,增志,益气”,列为“上品”。现行《中国药典》2010年版记载巴戟天为:“甘、辛,微温。归肾、肝经。”具有补肾阳,强筋骨,祛风湿的作用。用于阳痿遗精,宫冷不孕,月经不调,少腹冷痛,风湿痹痛,筋骨萎软等症。
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杜仲的炮制加工
杜仲始载于《神农本草经》,列为上品.《名医别录》云:"杜仲生土虞山谷及上党、汉中.二月、五月、六月、九月采皮."李时珍日:"昔有杜仲服此得道,凶以名之."杜仲味甘,性温,归肝肾经.具补肝肾,强筋骨,安胎之功效.主治肾虚腰痛,筋骨无力,妊娠漏血,胎动不安,高血压等症.
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常山的真伪鉴别
常山为"少常用中药",始载于《神农本草经》.梁代《名医别录》曰:"常山生益州山谷及汉中.二月、八月采根,阴干".《唐本草》言:"常山生山谷间.茎圆有节,高者不过三四尺.叶似茗而狭长,两两相当.三月生白花,青萼.五月结实青圆,三子为房.其草暴躁色青白,堪用.若阴干便黑烂郁坏矣".宋代《图经本草》曰:"常山……为治疟之要,不可多进,令人吐逆".明代李时珍对其疗效与服法做了如下阐述:"常山……有劫痰截疟之功,须在发散表邪及提出阳分之后.用之得宜,神效立见;用失其法;真气必伤".由这些文献可知,古之常山与现今称之常山者为同一植物,并且用其治疟古已有之.本品味苦、辛,性寒;有毒.归肺、肝、心经.具涌吐痰涎,截疟之功效.常用于治疗痰饮停聚,胸膈痞塞,疟疾等症.
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细辛的分类品种与伪品特征
细辛史载于 《神农本草经》,列为上品.历代本草皆有记载.《名医别录》记载:"细辛生华阴山谷".陶弘景日:"今用东阳临海者,形段乃好,而辛烈不及华阴高丽者."高丽产品即为北细辛、汉城细辛,习称"辽细辛".苏颂日:"今处处有之,然它处所出者,不及华阴者为真."《本草纲目》也称:"华州真细辛",可见当时是以辽细辛、华细辛作药用,与现在应用基本一致.现在的细辛来源为北细辛、华细辛、汉城细辛三种,本文中,笔者将就这三种细辛的特点进行分析整理.
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砂仁的真伪鉴别
砂仁是热带和亚热带特有的一种植物,它的果实是中医常用的一味芳香性药材.多栽培或野生于海拔100 ~ 500m有一定蔽荫的山谷或溪流旁和土层深厚疏松、腐殖质丰富的地域.砂仁在我国的药用历史悠久,据宋《本草图经》云:"缩砂密生南地,今惟岭南山泽间有之,苗茎似高良姜,高三四尺,叶青,长八九寸,阔半寸以来,三月四月开花在根下,五月六月成实,五七十枚作一穗,状似益智皮紧厚而皱如栗纹,外有刺黄赤色,皮间细子一团,八漏可四十余粒,如黍米大,微黑色,七八月采."砂仁味辛,性温.
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麻风往事——山东省海阳县麻风村速写
麻风病是一种慢性传染病,是由麻风杆菌感染导致、以皮肤和周围神经损害为主的疾病.晚期麻风病人手脚畸形,鼻塌眼瞎,面目狰狞.在中世纪的欧洲,人们常常用船把麻风病人大批运到海上,再投入大海溺死.许多荒郊野外和无人居住的山谷,成了专门放逐麻风病人的隔离区.麻风病人是"上帝的弃儿",麻风村是"博爱"的光辉照耀不到的角落.