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冠心病的蒙医学病因病机分型及蒙医药治疗进展
冠心病(CHD)是在冠状动脉粥样硬化的基础上导致血管腔狭窄、冠状动脉供血不足、心肌急性或短暂性缺血、缺氧所引起的临床综合征,是威胁人类健康主要疾病之一,尤其是在老年人中,呈逐年上升的趋势[1].
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试探索过敏性紫癜在蒙医学中的发病特点
目的:整理和分析过敏性紫癜患者的发病年龄、性别差异、发病季节、饮食起居等方面相关信息,从而探索其在蒙医学方面的发病特点.方法:医案回顾研究.结果:男性246例、女性180例,男女比例为1.3:1;高发年龄段为7～18岁;春夏228例、秋冬198例;蒙医证型分布情况为齐素、希拉偏盛型244例,巴达干、赫依偏盛型92例,协日乌素偏盛型90例.结论:过敏性紫癜的发病季节以冬春季节为主,发病年龄以儿童为主,巴达干、希拉体质患者居首位,多数患者于发病前均有过食以锐、腻、熟三性,腻、热、锐、燥等功能为主的饮食习惯.
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蒙医学龙莲草三联片疗法对112例疼痛性亚甲炎的疗效评估研究
目的:为了寻找靶向治疗疼痛性亚甲炎病特效蒙药(龙莲草三联片).对象:选择西医确诊为“疼痛性亚甲炎”,在门诊接受《蒙医学甲状腺病初诊者规范化治疗方案》的“龙莲草三联片疗法”者,蒙医甲状腺病分类学均诊断为“黏”热型温病(疼痛类型亚甲炎).方法:对112例疼痛性亚甲炎治疗后甲状腺功能六项和血沉改善为依据,对龙莲草三联片疗法进行评估性研究.结果:蒙医学龙莲草三联片疗法对疼痛性亚甲炎TSH的降低率达98％;FT3、FT4的升高率均达到100％;自身免疫性TG、TPO两个抗体的降低率分别达98％和97％;对aTSHR受体抗体的调整率达99％,血沉的降低率达到98％;治愈率96例、占85.71％;好转16例、占14.29％.结论:蒙医学认为,甲状腺患“黏”热型温病后首先导致疼痛性亚甲炎,而后演变为甲亢型无痛性亚甲炎,从甲亢型无痛性亚甲炎再演变为甲减型无痛性亚甲炎的慢长演变过程.因此,蒙医学龙莲草三联片疗法对疼痛性亚甲炎具有显著疗效,值得临床推广应用.
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蒙西医结合治疗药物性肝炎案例分析
目的:初步以蒙医思维分析药物性肝炎的发病规律及特点,指导临床诊疗.方法:蒙医思维分析我科收住的17例药物性肝炎患者的发病特点、临床表现、治疗、疗效等进行分析.结果:损害发生在用药2周内多(占60.07％),以肝内胆汁淤积型常见(占57.18％),发病较重(中、重度肝损害占47.73％),经调理“三根”、保肝、降酶、退黄治疗后恢复情况佳,总有效率为94.11％.致病药物以中药、中成药常见(占37.67％),抗感染药物、解热镇痛药和化学治疗药物亦为主要致肝损害药物,联合用药会加重肝损害.结论:药物性肝炎的发生与多种药物有关,临床上需要进一步加强安全用药意识,以减少药物性肝炎的发生.
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蒙西医结合治疗前葡萄膜炎34例体会
目的:探讨蒙西医结合疗法治疗前葡萄膜炎的临床疗效.方法:将68例确诊为前葡萄膜炎的患者随机分为对照组(单纯西药组)和试验组(蒙西医结合治疗组)各34例,对照组给予常规西医治疗,试验组给予蒙西医结合治疗,1个疗程后对比两组的临床疗效.结果:治疗1个疗程后,对照组治疗总有效率为85.29％,试验组为91.18％,试验组优于对照组(P＜0.05).结论:根据本次小样本临床试验的结果表明,蒙西医结合疗法对前葡萄膜炎有很好的临床疗效,可在今后的临床工作中进一步验证及推广.
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蒙西医结合治疗药物流产并发出血
目的:本文探讨蒙西医结合疗法治疗药物流产并发出血的临床疗效.方法:将36例确诊为药物流产并发出血的女性患者随机分为对照组(单纯西药组)和试验组(蒙西医结合治疗组)各18例,对照组给予常规西医治疗,试验组给予蒙西医结合治疗,1个疗程后对比两组的临床疗效.结果:治疗1个疗程后,对照组治疗总有效率为83.33％,试验组为94.44％,试验组优于对照组(P＜0.05).结论:根据本次小样本临床试验的结果,蒙西医结合疗法对女性药物流产并发出血有很好的临床疗效,可在今后的临床工作中进一步验证及推广.
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试谈蒙医学心源性渗漏型水臌
科学在发展,知识在更新,新的理论、新的学说在不断出现,人们对几千年的蒙医理论也有新的认识.笔者在20余年的临床实践中"对渗漏性水臌的理论体系,有了新的认识,对它的分类、病因、以及它的形成原因有了初浅的认识.
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《四部医典》与蒙医药学发展的渊源关系
《四部医典》是藏族传统医学的重要成就,它标志着我国藏族为世界文化宝库增添了一块瑰宝.《四部医典)18世纪译成蒙文传入蒙族地区,对蒙医的发展起到了重要作用,并对蒙医学理论产生了深远的影响,由此可见,藏医和蒙医在医术交流上有着不可分割的渊源关系.
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浅谈蒙医整体观思想
蒙医学把人体看作是有多层次结构组成的对立统一的有机整体,从宏观的角度研究人体动态的各种内在联系以及机体与外界环境之间的矛盾运动状态,从而阐明人的生命现象及其生命活动的基本规律.本文从不同层次将探讨人体的整体统一性,提出肤浅的见解,供读者参考.
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浅谈蒙医学与哲学的关系
蒙医药学不仅是医疗经验的积累,而且具有从实践中升华出来的一整套学术理论.在历史发展过程中,接受祖先朴素的唯物主义和阴阳、五行学说的影响,吸收了传统藏医、古印度医学理论及汉医学知识,逐步形成了独特的民族医学理论体系.它们既有蒙医学理论体系又有哲学思想的内涵.医学是自然学科的一部分,必然有其严密完整的逻辑体系,有其内在规律,那么就需要哲学的理论指导.
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试论蒙古医学书籍中的膀胱毛痞病
蒙古族医学是中华医学宝库中的重要组成部分.它在漫长的历史发展过程中,吸收了兄弟民族医学优点,逐渐形成了一种与本地区自然特点和蒙古人生理特征相结合的独特的医学学科,并发挥着极其重要的作用.
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略论蒙医理论创新方法
蒙医理论历史悠久、源远流长,它是蒙古族人民长期医疗实践中的经验总结.蒙医理论源于临床,临床实践是支持蒙医理论发展的重要基石.但是现在许多蒙医师,在临床中没有很好地继承和发扬蒙医理论体系和辨病证思维模式,对理论研究不够深入,创新能力不强,这些已经成为蒙医发展的掣肘,阻碍了蒙医在临床上发展自身优势.笔者认,为创新蒙医学理论可以从以下途径开展.
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蒙医学对类风湿关节炎的认识及其治疗
1 认识很早以前,蒙医学对类风湿关节炎就有较为明确地认识.各个时期的蒙医学经典著作均有比较明确地记载.称其为"图来"病(Tulle).蒙医学认为本病的病因为"奇苏"与"赫依"相搏引起.其病缘为长期或过分食用辛辣、酸性食物,以及长期过度劳累或用力过猛,暴食后长期闲居、昼间睡眠过度等为致病因缘.
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怎样认识蒙医学的整体观思想
整体观是蒙医学的特点之一，因为蒙医学理论体系是按着它的整体观模式建构的。近年来，有关蒙医学整体观思想的论述偶见报端，其中不乏精辟深刻之见，但对蒙医学的整体观处在一个什么样的层面，它与现代医学模式，即生物—心理—社会医学模式所涉及的整体观有何区别等方面存在认识上的误区。下面就从这两个方面谈谈个人的观点。……
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浅述现代医学与蒙医学对急性传染病病程发展阶段性的认识之异同
传染病是由病原微生物感染人体后所产生的具有传染性的疾病的总称.根据临床过程的长短可分为急性、亚急性、慢性;根据病情的轻重可分为轻型、中型、重型、暴发型;根据临床特征可分为典型及非典型.急性传染病在蒙医学属温病中的疫热范畴,是由粘、疫毒等侵入人体所致的一组疾病.多年来广大蒙医学家在诊治急性传染病的过程中积累了丰富的临床经验,完善的理论体系及系统的诊治方法的一门独立学科.近年传染性非典(SARS)、禽流感等急性传染病的流行使国际社会重新认识加强防治急性传染病的重要性和紧迫性.现代医学和蒙医学作为两种不同的医学体系对传染病既有着不同的认识和看法,同时又因所研究的对象相同亦有许多类似之处.本文仅就两种医学对急性传染病病程发展阶段性的认识之异同做一简述.
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熵的观点与蒙医用药特点
1972年,马省理工学院的丹尼斯@米都斯领导的一个17人小组向罗马俱乐部提交了一份题为<增长的极限>的报告.指出,由于地球的能源、资源和容积有限,人类社会的发展和增长必然有一定的限度.
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简述蒙医对皮肤病的诊治特点
以蒙医学理论为指导重点论述了蒙医学对皮肤病的诊断及治疗特点.蒙医学对皮肤病的诊断以病因诊断为主,即三根失衡、消化(代谢)热能失调为皮肤病的基本病因,楚斯(血液及广意的血液)、希日乌素(黄水)、粘虫为皮肤病的直接病因,并结合临床治疗实践总结出蒙医治疗皮肤病为重点抓“基症”对病因治疗,同时结合临床各项病理变化给予辨证施治为辅助治疗的特点.
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略论蒙医基础理论研究
蒙医基础理论是蒙医药学的核心内容.蒙医基础理论研究,是蒙医药学术发展具有方向性、根本性的问题,与蒙医教育的水平、蒙医药防病治病能力、蒙医药学术进步等密切相关.本文就蒙医基础理论的内容范畴、形成和特点、发展现状、研究方向、研究任务、研究方法、研究队伍的建设等同题谈谈自己的认识.
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蒙医灸疗法的现代研究进展
蒙医灸疗是使用灸草炷或灸草条在体表一定的穴位上烧灼、熏熨的防病治病的传统外治疗法.灸疗是蒙医传统“五疗”的重要内容之一,是以蒙医基础理论为指导和多年的临床实践为基础的独特的非药物疗法,具有温通经脉,调和气血,调理体素,增强抵抗力以防治疾病的作用.蒙医应用灸疗历史悠久,作为北方蒙古族常用的治病方法,该疗法具有适应症范围广,疗效显著,复发率低,毒副作用少等优点.近年来由于蒙医灸疗的临床广泛运用以及疗效显著,学者们也从实验的角度大量研究了其对人体各大系统的作用,为蒙医灸疗的发展提供了科学依据.
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简述蒙医学对真性红细胞增多症的诊治及研究现状
随着蒙医学的发展,蒙医对血液系统疾病的认识也在不断变化.真性红细胞增多症(Polycythemia vera,PV)是血液系统疑难病之一,蒙医经过30多年临床摸索,治疗真性红细胞增多症已经取得了一些成绩.本文对蒙医药治疗真性红细胞增多症研究的现状作一综述,为治疗本病的同道医生提供借鉴.
