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从《伤寒论直解》探析张锡驹的学术思想
本文从《伤寒论直解》文本入手,探析张锡驹的学术思想,并评析其学术.张锡驹从两方面突破,其一以宋儒的治学方法,以“反求诸己”的方式提出了“天人同体”的观点,使得气化学说有很大的哲学宇宙观基础,进一步着重人体胃气的重要性;其二以汉儒“言必有据”的严谨的治学态度来对待医学,所以非经论不言,非圣人之言不信,因此一生著作相对来说非常少.正是因为其能运用此两种中国古典的治学方法,才能取得那么大的成就.张锡驹不仅创建了自己的学术体系,整合了五运六气与六经之间的关系,还针对当时的流俗观点提出自己的针砭之语.
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钱塘医派述要
钱塘医派形成于明末清初,延续至清末光绪年间,历经200余年.早期人物有卢之颐、张遂辰,中期代表人物为张志聪、张锡驹、高世拭,晚期有仲学辂.他们尊经崇古学术思想一脉相承,办学讲医培养人才风气相袭,研究经典医籍前赴后继,并凸显出讲学、研经与行医三位一体的特色.在当时特定的时代背景与地域环境中,顺时而成,乘机发展,终成为中国医学史上唯一的集讲学、医疗与经典医著研究于一体,并取得令人瞩目成就的医学流派.
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清代医家张锡驹《胃气论》的学术评析
本文对清代医家张锡驹的生平及著作进行了考证,认为作者生活于明末清初,是钱塘医派的中坚人物,主要研究伤寒学说,其著作有《伤寒论直解》及《胃气论》两部.笔者通过对《胃气论》的校注整理,认为其成书于康熙五十一年(1712年)之后,现存为日本宽政九年(1797年)八月手抄本.其特点有阐发胃气理论、论述辨证原则、探讨治疗方法、附录医案杂说等,是一部论述胃气理论及症状辨证论治的专著.
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《伤寒论直解》及其学术成就
通过对《伤寒论直解》的作者生平、版本流传和内容的研究,确定《伤寒论直解》的版本体系和主要学术思想,探讨《伤寒论直解》的版本系统和主要学术成就,为本书的整理以及后续的研究提供学术理论基础.《伤寒论直解》现存2个版本,即清康熙刻本本衙藏板和清光绪乙酉福州醉经阁刻本.该书以《素问·天元纪大论》的六经六气学说为依据,阐释《伤寒论》,敢于破旧立新,不仅医理通达,并且实用,具有较高的学术价值和临床实用价值,研究和整理本书具有重要的理论和临床意义.
