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论《黄帝内经》"肝生于左"
"肝生于左"早见于《素问·禁刺论》,是对肝主升发生理特性的高度概括,对人体诸脏腑功能的发挥、乃至整个生命活动均有着重要作用.文章通过结合《黄帝内经》原文及历代医家的相关论述,在阐明"肝生于左"含义的基础上,探讨肝气之升对心、肺、脾、肾四脏生理功能的影响,探究对临床疾病发生、发展的作用及治法方药,深入挖掘其临床意义.
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"肝生于左,肺藏于右"之我见
"肝生于左,肺藏于右"这个经典命题是古人根据河图洛书左东右西的识图方向定位,采用取类比象的方法提出来的.这与当今世界通用的右东左西的识图方位正好相反,同时与人体解剖学的脏器位置不相一致,常被误读和曲解,怀疑中医基础理论的科学性和可信性.谨呈管见,参与讨论.
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形与神俱现代科学研究(4)——以太阳运动规律为公理探讨太一、阴阳、二阴二阳、太少阴阳、至阴、三阴三阳、长夏、肝生于左
以太阳运动规律为公理,可以推导出以下结论:太阳的运动可以表达太一的运动;一阴一阳、二阴二阳、三阴三阳都有2个或更多的模型,应予各自厘清;"至阴"的原意,是指云朵遮挡阳光后,落在地面上的阴影."至阴"的科学内涵,指的是在立杆测影里,落到圭面上的动态变化竿影,等同于五行"土行"的运动变化;太少阴阳有二种定义和概念,"带定语的太少阴阳"论述的都是"阳"的运动变化,加上"至阴"的概念,等同于五行的四阳行一阴行模型;"阳明、厥阴"分别表示"阳"的极大时和极小时;"带定语的太少阴阳"加"阳明、厥阴"所组成的三阴三阳概念,论述的是"阳"的各种运动变化;对北半球而言,"长夏"的季节概念,只存在于北回归线至赤道之间的地域里.在北回归线以北的地域里,中医基础理论一般不应使用"长夏"这一时间概念;"肝生于左"是根据太阳的光照来定义的,五脏配五行,似应(恢复)使用肝配木、肺配火、脾(器)配金、肾配水、心配土的配对方案.
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浅析"肝生于左"的意义
"肝生于左",是<内经>对肝脏的描述之一,后世医家歧义较多.通过文献研究,认为"肝生于左"的意义主要在于强调肝的疏泄、生发生理功能,诊断上需注意肝气郁结所致人体左侧部位病变,治疗上要顺应肝之生发特点,当柔肝疏肝以保肝.
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浅探肝生于左
通过研究《内经》中关于“肝生于左”的论述，以及整理诸学者对“肝生于左”的理解，认为所谓“肝生于左”，是指肝系统功能的特点而言，它揭示了肝与外界自然环境的内在联系，突出了肝气从左生发的病理机制和临床表现，故对“肝生于左”的探讨于临床诊治是有一定必要性的。
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"肝生于左"临床意义浅探
"肝生于左"语出<素问·刺禁论>:"肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里."关于"肝生于左"的涵义,一般有两种解释:其一,"肝生于左"是对肝应东方的特殊表述.高士宗根据古代确定方位之法提出"人身面南,左东右西,肝主春生之气.位居东方,故肝生于左."
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黄帝内经刺禁论篇
黄帝问曰:愿闻禁数.岐伯对曰:藏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市.鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎.刺中心,一日死,其动为噫.刺中肝,五日死,其动为语.刺中肾,六日死,其动为嚏.刺中肺,三日死,其动为咳.刺中脾,十日死,其动为吞.刺中胆,一日半死,其动为呕.
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亦谈“肝生于左,肺藏于右”暨“左升右降”
中医经典《内经·素问》有“肝生于左,肺藏于右”的论述,有的学者认为这是中医的糟粕、谬论和错误之处,持有这种观点的人,实乃不明白中医理论体系之形成而然.“肝生于左,肺藏于右”或来源于《易》之《洛书》,是指肝的生理特性主升发、条达、舒畅,以升为顺,春季应之,方位在东,故说“肝生于左”；肺的生理功能特性主肃降、收敛、肃杀,以降为和,秋季应之,方位在西,故说“肺藏于右”.肝左肺右,不是指实质脏器肝和肺的具体解剖位置,而是根据“象”思维理念和中国古代哲学思想阴阳、五行学说及天人相应观或“左升右降”之说推演而来.
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从“肝生于左,肺藏于右”中管窥古人的独特思维
《内经》作为中医学史上的一部巨著,不仅指导着后世中国医学的发展,也以其独特的成书年代为后世传达着当时人类对物质与世界的认识.“肝生于左,肺藏于右”一句从不同角度体现出我国经典文化的博大精深.
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浅谈从“肝生于左,肺藏于右”论治顽固性胁痛
“肝生于左,肺藏于右”首见于《素问·刺禁论》,其曰:“肝生于左,肺藏于右,心布于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市……”.指肝与肺的功能特点而言,而非解剖结构而言.经曰:左肝右肺者,以肝之用在左,肺之用在右也.《素问今释》:“肝主生发,如自然界一样.左为东方,左升右降,肝气从左上升.所以叫肝生于左.肺主肃降主收敛.如自然界一样.右为西方.左升右降,肺气从右下降.所以叫肺藏于右”.肝居人体下焦,其主藏血,主筋,主疏泄,主荣目,主谋虑等生疏功能,其气必自下而行于上,其上行则为升.升乃肝之性也,凡是人体出现气机的上升,就等同于肝的存在.肺为华盖,居人体上焦,其气,主收、主肃降、主通调水道等生理功能,其气必自上而行之于下,其下行则为降.降乃肺之性也,故凡是人体出现气机的下降,就等同于肺的存在.
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身体里的圆——肝和肺
“肝生于左,肺藏于右”,出自《素问·刺禁论》,提到肝气在左侧生发,肺气在右侧敛降,一升一降,形成循环.那么,这句话应该怎样理解呢?早注意到这句话,是在伤寒论的课上,老师是在讲四逆散的时候提到这一句的.四逆散出自张仲景的《伤寒杂病论》,是疏肝解郁的常用方剂,临床上常用来治疗肝郁气滞导致的抑郁等疾病.
