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《伤寒论》阴阳观的内涵
从古代阴阳宇宙观入手,分析《伤寒论》中人体阴阳观的物质性、定位以及阴阳的相对关系.提出《内经》、《难经》、《脉经》的阴阳观是一致的,阴阳具有物质内涵且可以度量,不是简单的辩证说理工具,也不是矛盾对立统一的关系.阴阳定位从脉象考察,寸为阳、尺为阴,浮为阳、沉为阴,对应人体上下表里.阴与阳之间通过物质、能量、信息的相互转化,形成互根、互生、互化、互用的相互关系,表现出阴平阳秘以及阴阳失和的多种状态.
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杨上善《黄帝内经太素》生命风貌探讨
生命风貌是生命个体生命状态的呈现,其传达的内容包括身体生理的健康状态和人生价值追求.杨上善以“道生一,一分为二,阴阳和气生万物”的宇宙生成观和衍化观为立足点,提出以“顺”为治、顺百姓之情的家国观,并主张顺时养生、保精节欲和以道怡性的养生观.杨上善对生命风貌的理解是全面立体的,是其在探寻生命真谛的道路上为后人留下的宝贵财富.
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“量子”视野下的中医自然观
当今中医学界对中医理论多侧重从哲学和文化的视角去解读,而缺乏从自然科学的角度去审视.中医学关于宇宙、物质、宇宙与生命间关系的认识构成了中医的自然观,其与古代宇宙天文、气象物候学密切相关,有深厚的古代自然科学内涵.量子物理学对物质、宇宙以及生命与环境的关系等有新的认识,这些认识与中医学的相关思想具有可通约性,认识量子物理学和中医学相关思想的可通约性对于“中医科学化”命题的探讨有重要意义.
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浅析中医药文化的核心内涵
中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,中国传统文化是中医药文化萌生、发展的土壤.对中医药文化的核心内涵进行阐析,提出中医药文化吸收了以儒家和道家文化为代表的中国传统文化的精髓,并发展形成了“天人合一”的宇宙观、“中庸”的认识论和“道法自然”的方法论.
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《中华生物医学工程杂志》应始终站在临床医学发展的前沿
人类的思想、文化和科技活动的成果凭着学术杂志得以交流、传播和传承,人类的创新源泉得益于学术杂志的启示,人类正确的宇宙观和生命观更需要学术杂志的引导.这是学术杂志的办刊意义和存在的价值.
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诸子百家与内源性医学（下）
（接4月上）
法家
管仲，生于公元前723年或公元前716年，卒于公元前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬。东周（齐国）人，出生于颖上（今安徽省颖上县），是春秋初期杰出的政治家、思想家、军事家，法家学派的代表人物，被誉为“圣人之师”、“法家先驱”。
研究资料表明，《管子》一书是出于齐国的稷下学者们之手，托名管仲所作。其中《心术》（上、下），《白心》与《内业》4篇，出自当时的道家大师宋鈃（宋子）与尹文（尹文子）之手。《管子》共24卷，原有86篇，现存76篇，其“道与气统一”的宇宙观、倡导“气论”或“元气论”、“心”为主导的人体生命观、“虚一而静”的“治心之道”等方面的理论，为当时和后世留下了诸多的宝贵精神财富。《管子》中“心以藏心，心之中又有心焉”（见《内业》）的提法，不仅在先秦诸子百家的论著中独一无二，而且颇为精妙。讲求“定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍”，“不以物乱官，不以官乱心，是谓中得”，“心全于中，形全于外”，“心能执静，道将自定”等，形成了其内源性医学养生的思想理论和方法，对后世内源性医学的发展产生了深远的影响。 -
共识疗效亟待破解的难题
当前,科学的大格局正在发生着深刻的变化.天地人一元论的宇宙观逐渐成为科技界的共识.西方工业文明追求精准,为20世纪人类的精神生活与物质生活带来了极大的提高,功不可没.当今我们应该提倡东学、西学兼收并蓄,以国学为主体,从整体医学出发进行还原分析,再回归到整体上分析,针对优势病种进行辨证论治,以复杂性非线性干预手段,获取中医与西医、国内与国外共识的疗效,更新评价体系,从医生与患者做意象结合的评价,这的确是难题,尚待研究.
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小荷初露映日红"2005中国健康产业论坛"评说"健康管理"
人们对世界、对自身的认识总是不断进步、发展着的.正如我们的宇宙观因哥白尼、爱因斯坦、霍金们的探究而不断被更新,我们对于健康的观念也非一成不变.
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宇宙物质——气与息
气宇宙观是练功者对宇宙的理性认识,是空悟功的理论根据.它主要包括以下几个基本概念:
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任脉穴名与天人相应宇宙观
先秦时期宇宙观对任脉穴名命名取定有重要影响.任脉穴名承载着秦汉以前哲学(道家-气、阴阳等)、星象天文学、庭院建筑学等多方面文化信息,医学与各领域之间相互渗透、相互融合,充分体现了中国古代哲学“天人相应的宇宙观”,深层次认识任脉腧穴,准确灵活运用,具有很高传统文化价值及临床指导意义.
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中国传统医药文化的哲学基石
哲学作为理论化和系统化的观念形态,既为文化系统中的诸种学科作逻辑上、理论上的论证,又为其提供宇宙观和方法论的指导.它凝聚了"时代精神的精华",是"民族精神"之荟萃,从而居于文化系统的高层次.毫无疑问,不同的民族,自有不同的哲学.
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时间也是一种重要的卫生资源
1 时空统一与时间资源时间是什么?一般认为时间是物质存在的一种客观形式,是由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统,是物质运动、变化的持续性的表现.而时间的本质究竟何在?它确实是一个抽象而深奥的问题,从古至今不断为中外哲人探索着.美国物理学家霍金在其科普著作<时间简史>中曾试图阐述时间的性质.相对论的宇宙观则实现了时空的统一."天"虽然一般被认为是指空间的概念,但考察天体运行,我们往往利用其时间特性来作衡器,"地"则更多地被展示其空间属性.天文学家以"光年"度量"距离"这一空间概念,是时空统一的好注解.日常生活中人们可能习惯以时钟指针的行走位置推定时间,这正是以空间来表达时间.另外更不乏用时间表示空间的例子,如被问路时说步行多少多少里,乘车多少多少站是一种方式,说往哪个方向走多少多少分钟不也是常用的描述方式吗?再如,杭州等地社区卫生服务点的间距设置为10分钟,武汉城区急救网络要求在10分钟得到响应,其实都是以时间为参照系,体现了实际工作中人们对空间的时间性表达之普遍认同.
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医药企业竞争理念的反思
我国许多医药企业由于在竞争理念上存在误区,导致了在竞争目的、竞争策略、竞争手段及竞争程度等方面的一些做法失之偏颇.著名的管理心理学家麦克雷戈的一句话值得我们深思:"真正的问题在于管理者的宇宙观和价值观的改变,这个问题解决了,其它如何推行的问题便成为细枝末节了."实践证明,不同的企业文化会带来不同的竞争,现代企业的竞争理念应围绕服务社会、服务大众来做文章,通过选择"好"的竞争对手来促进共同发展,以文化含量为竞争的底蕴,这样才能保持企业长久的竞争力.
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浅析中医现代化的必要性与可行性
针对中医是否应该现代化、中医应该如何现代化的问题从中医现代化的必要性与可行性两方面对中医现代化进行思考,并对中西医结合中应该遵守的原则进行了探讨.认为中医现代化不仅没有必要性,而且缺乏可行性,对两种医学的研究应该更加注重两者在临床实践这个层面的结合.
