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从肾主外谈丁樱教授经验方对小儿肾病综合征的理论研究
《黄帝内经》自古即有“肾主外”的观点,其分析包括肾助肺司呼吸,主表;助膀胱经顾护卫阳之气;肾主骨以为外坚;肾主水,肿在外属水等.丁樱教授通过多年临床经验积累,总结自拟方“肾病方”,临床疗效颇佳.笔者从中医“肾主外”这一角度剖析丁师肾病方组方用药之妙仅供各位临床工作者参考;同时, “肾病方”亦为“肾主外”这一观点完善了现代临床依据.
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"肾主骨"与"肾主外"刍议
从《黄帝内经》原文及相关文献的角度,探讨"肾主骨"与"肾主外"的关系,得出重要结论;"肾主外"虽有多种意义,但"肾主骨"是符合原意的.
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肾主外理论新析
在历代医家注释的基础上,结合近现代研究,认为<内经>的肾主外理论是古代医家在长期的临床实践中,综合肾藏的生理病理,对肾在人体生命活动中保护机体,御邪防病,延年益寿功能的概括.
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诠释"肾主外"
目的:揭示"肾主外"重要的理论及临床意义. 方法:通过对"肾主外"本义、引申义的阐述,结合原文及临床实际,提出"肾主外"的新诠释. 结果:"肾主外"除可理解为掌管卫气、主骨而帮助构成形体等方面从而指导临床实践外,更重要的是肾通过藏精主外之功,使人体生长发育等各种表现于外的机能得以正常运转.肾精的盈亏更是直接决定了人体的"生、长、壮、老、已"整个生命过程,而这一过程即为人体在不同生命时期的动态的外在表现,也正是"肾主外"的主要表现之一. 结论:"肾主外"是整个肾藏功能的一个高度概括,具有重要的理论及临床应用价值.
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肾主外理论及其临床应用
肾主外语出《灵枢》,是《内经》肾藏象理论的重要内容之一.笔者临床以该理论为指导治疗某些病证,疗效满意.本文就"肾主外"的理论及其在临床运用探讨如下.
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关于《内经》中“肾主外”之我见
肾主外一说，出自《灵枢*师传》篇，其曰：“肾者主为外”。《灵枢*五癃津液别》又说：“肾为之主外”。二者文字略有差异，但主要意义即“肾主外”。对以上两句经文的“外”字，不同医家有不同的解释。河北医学院编著的《灵枢经校释》注释：“《太素*卷第二十九*津液》外作水”；郭蔼春的《黄帝内经灵枢校注语释》注释：“外是水的误字，应据《太素*卷第二十九*津液》改”；张介宾《类经*十六卷五十八》注：“心总五脏六腑，为精神之主，……肾主骨而成立其形体，故为心之主外也。”笔者认为，肾主外是正确的。“外”不应改为“水”，应把“肾主外”与“卫出下焦”及肾与肺、膀胱、三焦的关系联系起来理解，兹讨论如下。起实践检验的。
