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潜阳封髓丹加减治疗阳虚型口腔溃疡
结合《易经》《黄帝内经》提出“内阳外阴”的人体阴阳本体结构,在此基本结构下阴阳才能根据各自的特性完成阴阳之间的气化交感,并在此结构指导下运用潜阳封髓丹加减治疗阳虚型口腔溃疡.阳虚型口腔溃疡的根本病机在于阳虚阴盛、虚阳外浮,治疗上应注重标本兼治,固本收功.从理、法、方、药四个方面总结阳虚型口腔溃疡的治疗经验,并举病案一例.
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运用扶阳理论治疗阳虚感冒
总结运用扶阳理论治疗阳虚感冒的治法方药.认为阳气虚弱, 卫外不固, 感受风寒邪气, 邪犯肺卫, 卫表失和是阳虚感冒的基本病机, 且阳虚之人感邪多从寒化, 故疾病常缠绵难愈.治疗上应标本兼治、分期论治.感受病邪的早期以宣通为法, 解表达邪, 使阳气的出路畅通, 并驱邪于外;中后期以扶阳益气、健运脾土为法, 扶助坎中的阳气, 使人体恢复"阴阳和"的状态.
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论人体内阳外阴本体结构理论与扶阳学派核心思想的贯通
扶阳学派从乾坤坎离卦象的分析入手,以坎离中立极之阴阳为纲纪贯穿其理论与临证的始终,并使“生命以火立极”诸观点成为必然推论.人体内阳外阴本体结构论则以阴阳运动的本质属性为线索,以《周易》《黄帝内经》相关论述为支持,提出关于人体阴阳体用关系、正邪定位与辨证论治的新认识.通过分析发现,扶阳学派和阴阳本体结构论在基本观点的认识上是贯通的,都认为人体阴阳的气化运动的一般规律为阳是自下而上、自内而外,阴是自上而下、自外而内形成交感的,从而澄清了目前中医学界在人体阴阳交感运动中认为阳在外而阴在内的模糊认识.
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运用"内阳外阴"本体结构治疗足心热不寐泄泻案
"内阳外阴"的阴阳本体结构理论是广西中医药大学唐农教授提出的关于阴阳关系的观点.阴阳本体结构理论完善了"扶阳"学派的理论基础,明确了阴阳的体用关系,在临床上有重要的参考价值.唐农教授根据"万物负阴而抱阳,冲气以为和""一阴一阳谓之道"等理论率先提出了"内阳外阴"的阴阳本体结构.该理论道明了阴阳的"体",与"阴在内阳之守也,阳在外阴之使也"的"用",阐述了阴阳的体用关系.因此可以全面把握阴阳的相对关系,而并非偏执于单一的"内阴外阳"的"用"的状态."体"和"用"是中国古代哲学中的一对范畴."体"指本体,也就是物质的实质及产生相应活动的基础."用"指功用,指的是物质的作用."体"和"用"在某种程度上与阴阳的属性是十分密切的,比如"肝体阴而用阳",肝之"体"是肝之精血,是肝生理活动的物质基础,是属于阴的;肝之"用"是肝的升发、条达之性以及疏泄的功能,是属于阳的.对于体用关系明体达用,因此,阴平阳秘必须达到阴阳和.
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从人体阴阳本体结构谈谈对《伤寒论》六经实质的认识
本文以人体阴阳本体结构为主线,辅以八纲辨证与标本两端,从《伤寒论》六经病"欲解时"入手,对六经的时相变化以及六经病提纲证与代表方作出了诠释,从而使六经的实质得以阐明,即六经乃是人体一阴一阳在内阳外阴本体结构范围内的不同时区的六种不同的气化形式或气化单元,亦称"六经时相".并认为六经实质能如此直接认定,不需它求,根本在于《伤寒论》六经的提出与人体内阳外阴本体结构遵循着中医理论共同的基本原理,即阴阳运动的一致性与交感性;还在于张仲景将六经阴阳的气化交感运动与阴阳四时的生长收藏变化直接对应起来,而人体阴阳本体结构正是作为如实反映阴阳的四时消息变化的一个定式而提出的,故能两两相契.
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浅谈扶阳思想及桂枝法治疗疾病的前驱作用
本文从扶阳思想“真阳为人身性命之立极”观、“内阳外阴”本体结构阐述扶阳的重要性,陈述“扶阳”治法中桂枝法治疗疾病的前驱作用内涵,总结建立在扶阳思想上的桂枝法是在继承内经及伤寒论理论的基础上,具有较大的发展及创新,值得临床推广应用.
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论“立极阴阳”——谈谈扶阳学派的理论支点
本文从乾坤坎离卦象入手,提出“立极阴阳”理论,认为坎离中立极之阴阳为纲纪.并通过分析“立极阴阳”与扶阳学派的核心思想,认为“立极阴阳”是构成了扶阳学派的理论支点.此理论的提出,对我们准确把握扶阳学派之理论体系,以及中医阴阳五行学说的运用意义深远.
