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云南摩梭姑娘走婚不乱婚
走婚是摩梭人的一种婚姻模式.摩梭人是母系社会,在日间,男女很少单独相处,只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意.男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的"花楼"(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即"家屋"外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰.
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60岁再来爱你
他和她的婚姻是典型的父母之命、媒妁之言。其实，他当初一点都看不上她。彼时，他是村里唯一的高中生，而她却大字不识一个。他向往的是那种举案齐眉的婚姻模式，他和她显然是不可能。可他拗不过父母，用父母的话说，她虽没文化，却通晓事理，虽不漂亮，但体格健壮，一看就是个庄稼好手，配他、配他们的家，正合适。尽管他心里一万个不愿意，可看看自己一穷二白的家，再看看体弱年迈的父母，他只能认命，因为像他这样的家庭，能有女孩儿愿意嫁过来就不错了。
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农村打工妇女异地婚嫁生活质量调查
改革开放以来,随着大批农村未婚女性流入经济较发达地区和城市打工,我国出现了农村打工女性远嫁异地(本文指跨县、跨省)的婚姻模式,而地区差异会使异地远嫁的农村打工女性未来生活面临更多的挑战和不确定性,诸多由此引发的因素都有可能影响她们的生活质量.本文对农村打工女性远嫁后的生活质量进行调查,探讨影响她们生活质量的主要因素,旨在从社会学角度为提高农村打工女性远嫁后的生活质量提供参考依据.
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摩梭中学生心理健康状况与父母婚姻模式关系的研究
目的 调查不同父母婚姻模式对摩梭中学生心理健康的影响.方法 采用基本情况调查表、症状自评量表(Symptom Checklist-90,SCL-90),对226名摩梭中学生进行测评,对不同父母婚姻模式下的中学生心理健康状况进行比较分析.结果 (1)一夫一妻制家庭的学生的躯体化及抑郁因子分[分别为(0.73±0.59)分,(0.87±0.65)分],均高于走婚家庭的学生[分别为(0.58±0.46)分,(0.70 ±0.52)分],差异有统计学意义(P＜0.05)；(2)走婚家庭的女生在人际关系敏感、抑郁、焦虑、恐怖四项因子的得分[分别为(1.10±0.76)分,(0.83±0.54)分,(0.99±0.71)分,(0.99±0.77)分],高于男生[分别为(0.80±0.47)分,(0.58±0.48)分,(0.62±0.48)分,(0.55±0.53)分],差异有统计学意义(P＜0.05)；(3)走婚家庭中,“亲男性为父亲”的学生躯体化、强迫及敌对3因子分[分别为(0.69±0.52)分,(1.22±0.46)分,(0.94±0.66)分],均高于“亲男性为舅舅”的学生[分别为(0.43±0.34)分,(1.01±0.59)分,(0.65±0.57)分],差异有统计学意义(P＜0.05).结论 不同父母婚姻模式下的摩梭中学生心理健康状况不同.在走婚家庭中,摩梭学生的心理健康状况可能与性别及亲近的男性角色有关.
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Mr.Right背后的夫妻关系
原生家庭对夫妻关系的影响我们调查后发现,个性、价值观不同,是导致离婚的第一大原因,其次才是第三者介入和性生活不和谐.所谓价值观不同,就与原生家庭有很大关系,人的个性、价值观是在原生家庭形成的,特别是中国式家庭.婚姻不是男女双方两个人的事,一桩婚姻背负着两个家庭、甚至两个家族利益的沉重包袱.对"婚姻"这两字的解释,婚就是指男方家庭,姻则是指女方家庭.王海瓴的小说《新结婚时代》在这方面就有生动的描写,顾小西和何建国"城乡结合"的婚姻冲突就是在两个家庭的影响下升级,成功地演绎了原生家庭对婚姻的巨大影响.一种情况是:对父母婚姻模式的继承
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“女强男弱”的婚姻能走多远
"女强男弱"的婚姻为什么越来越多?当今是一个颠覆传统的时代,很多事物都在悄然发生改变,婚姻模式也不例外,从"生计型" "依靠型"回归"情感型""自主型",突破了"男强女弱"的婚姻定式.越来越多的女性转战职场,气定神闲地游走于社会与家庭之间,更多的女性不再是非要嫁给比自己强的男人,只要能够找个爱自己的人和自己爱的人,哪怕对方的条件不如自己也毫不介意.男性也不一定非得自己背负沉重的包袱,他们完全可以指望另一半"财貌双全".
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婚姻的浪漫与现实
我们每个人都有这样美好的理想,即希望爱情甜蜜,婚姻忠诚不渝,白头偕老,永不分离.电视、电影与文学作品也强化了我们的这种想法.而现实却与我们的理想相差甚远,婚后的生活也同我们所期待的婚姻模式似乎不完全一样,因而相应地就产生了各种各样的婚姻家庭问题,真可谓家家都有一本难念的经.难道真象某些人所说的"婚姻是爱情的坟墓"吗?
