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浅谈中医学教育应该追寻"本源"
五千年来,中医学完美融合在中华传统学科中,其以人为本、宏观思维的辨证思维体系,与西医的直观化与微观化的特点有很大区别,如何教好中医,如何培养好中医是整个中医界、中医教育界以及中国医学界的热门话题.笔者追本溯源,以古为例,建议去糟粕、取精华,从传统的中医传承方式入手,浅谈中医学教育的"本源"教育.
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因机证治论"化源"及衍义
"化源论"的理论早源于<黄帝内经>.后世医家多禀承了这一思想,通过对化源论从病因、病机、辨证、论治等方面的研究.同时又通过临床实践进一步丰富和发展了化源论的理论,但是都各有所侧重,无专门的立论研究.
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试论成方方证基础研究的四个阶段
方证是对方剂功效所对应病机的概括,病证是对疾病不同发展阶段病机的概括[1].方证和病证都包含病因、病性、病位、病势等要素,但研究客体一是方,一是病,从而决定了两者的研究途径不同.
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"肾为生痰之本"浅析
"痰浊生成",古代医家一般认为源于肺脾肾.然三脏之中,何为其"本"呢?王节斋云:"痰之本,肾也."王氏认为三脏之中,以肾为重要,张景岳亦主此说.对这一观点,本文拟作以下阐述.
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肾亦为生痰之源
“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”的观点在临床中被众多医家奉为圭臬.然而痰饮的形成、为患绝非仅仅关乎脾、肺两脏,更与肝、肾、三焦之功能密切相关.《素问·逆调论》云:“肾者水藏,主津液.”人体一身的水液代谢全赖肾的主司和调节,若肾脏功能发生异常,痰饮则可伺机而生,故肾亦为生痰之源.