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道门丹功秘窍(下)
三、祖窍结丹是静修的了手之功朱元育在<参同契批注>中注释:"初正则终修,干立末可持"时讲:"丹道有始有终,有本有末.初者,炼己下手之功,终者入室了手之事".
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奇经八脉与养生之道(二)——气功学理溯源
七、"小周天"的描述始于何时?气功中将任督脉的运行称做"小周天",这种名称见于唐以后的气功书,但它的起因则很早.《灵枢》论营气、卫气的运行,就引证"天周二十八宿"的天文现象,唐代孔颖达在《礼记·月令》中注说:"凡二十八宿及诸星,皆循天左行,一日一夜一周天."唐代题名钟离权、吕纯阳问答成书的《钟吕传道集》中有说:"用周天则火起焚身",这就是用"周天"来表示热气的运转.此前《周易参同契》有"关楗有低昂兮,周气遂奔走"一语.
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奇经八脉与养生之道(一)——气功学理溯源
一、气功起于何时?与奇经八脉的关系如何?中医的理论来源于中国古代的医疗和养生实践,古代应用针灸和推拿等外治法比较多,另外有后来称作"气功"的,是具有中医特色的自我保健方法,或称"内养法",古代都属于养生之道.这与奇经八脉的关系特别大.这里先得排解一些疑问.
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《易经》的经传与三才之道——英译本《易经》后记
久居伦敦的吴继东医师,近推荐其英国友人Richard Ertschinger先生的《易经》英译本与我,希望能加以评介.Richard Ertschinger先生曾于1975～1985年间随同华人冯盖富(Feng Gia-fu)先生研习《易经》和道家著作,进而探究中医的养生之道和针灸.1986年还专程赴中国成都中医药大学短期进修,回英后,继续从事针灸工作.30多年来,他已成为一位针灸应用和理论研究的专家.1991年,他将《针灸大成》卷二所载各篇针灸歌赋译成英文以《金针》为书名出版.1994年又将很难读懂的被称作"丹经王"的《周易参同契》一书首次译为英文,以《长生不老的秘密——参同契》为书名,提供出版.2011年此书再次印行,表明颇受读者的欢迎.
