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基督教伦理理论的两种类型
在西方基督徒中间,对与性、家庭生活和医学伦理问题相联系的个体道德问题,存在着严重的分歧.因为在今天的基督徒中间存在着两种伦理理论决定着他们的观点,第一种道德判断是"道义论",另一种道德判断叫做"后果主义".
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人类胚胎的不完全性与伦理问题
人类胚胎伦理地位的道德两分法不具有合理性,应该从人类胚胎是"人的不完全态"着手分析他的发育连续性,并相应的考虑他的伦理地位.胚胎伦理学包含着内在的伦理悖论,所以道义论和效果论都不能很好地解决.考虑"人的不完全态"的连续统,提出了中庸主义的解决方案.
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对共同道德性的再追问——兼论《生命伦理学是对生命的爱》一文
脱离了生命伦理学的实践性特征,"对生命的爱"就带有强烈的虚无色彩,把"爱"理论化,绝对化,不是使"爱"更完整,而是干脆抹杀了它的现实性,使它变得更加虚无缥缈,也有悖于更值得追求的价值目标:公正、自由和和谐.
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诚信:从道义、功利走向责任与权利
诚信作为行为规范有其伦理学的理论基础.在道义论看来诚信是人之所以为人的一个道德标志,是做人的伦理准则.在功利论看来,诚信是维系人际合作,增加社会总福利的基本要求.而在责任和权利伦理看来,诚信是社会成员的社会责任和作为社会一员的权利.当今社会要形成诚信的社会环境和机制,不能停留于道义论的诚信观,也不能局限于功利论的诚信观,还应该从社会治理的角度构建基于责任和权利的诚信观.
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可否允许器官买卖?——来自道义论和后果论的挑战
主要从道义论和后果论角度反对器官买卖,并提出可供参考的建议.器官买卖将人体器官商品化,侵犯了人的价值,同时,在器官买卖中卖者的自主性和知情同意是难以做到的;器官买卖足以使器官移植技术只为少数有钱人服务,变成富人的专利,加剧了社会的不平等,会导致富人对穷人的剥削.并在论证当中分别反驳了国外颇为流行的观点.