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从朱丹溪"气、血、痰、郁"学术思想论治肺癌探析
运用朱丹溪的"气、血、痰、郁"学术思想论治肺癌,指出肺癌的病因病机根本是邪盛正衰,"痰、郁"是肺癌重要的病理因素.朱丹溪以"气、血、痰、郁"为纲论治杂病,具有丰富的经验.古代无肺癌的病名,但依据其临床表现,可归入"杂病"范畴.朱丹溪论治杂病的思路,可以为肺癌的中医治疗提供借鉴.
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运用朱丹溪气血痰郁学术思想指导肺癌治疗探析
朱丹溪,名震亨,字彦修,婺州义乌人,生于元代至元十八年(1281年),因其故居有一溪名丹溪,学者遂尊之为丹溪翁或丹溪先生.丹溪幼习举业,十五岁时丧父,由其母戚氏抚育成人,三十七岁时乡试不中,四十岁时再度应试而失利,遂专志学医,从学于刘完素再传弟子罗知悌,并尽得其传,兼读河间、戴人、东垣、海藏之书.其学源于素难,深受理学影响.
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朱丹溪治疗内科急症特色微探
朱丹溪,名震亨,字彦修,元婺州义乌人,金元四大家之一,其所著《格致余论》及后人整理的《金匮钩玄》、 《丹溪心法》等诸多书籍中,有着丰富的急症诊疗内容,笔者拟从诸书所载文献,对其治疗特色作初步探讨.1 重诊断及鉴别中医临证,首重诊断.为了能够客观全面、仔细准确地搜集诊断资料,朱丹溪对《内经》望闻问切进行了具体发挥,在诊断方法上首次提出了“治病先观形色然后察脉问证”[1];并继承了《内经》 “远者司外揣内,近者司内揣外”思想,进一步指出体内的各种病机变化必然会通过外在的症状形式表现出来,此即“有诸内者必形诸外”[1],据此确立“欲知其内者,当以观乎外,诊于外者,斯以知其内”[1]等重要的诊断学原理,从而临床诊病治疗就能做到万举万当.集齐四诊资料后,需对疾病进行鉴别诊断,《丹溪心法·审察病机无失气宜》确立此原则在于“别阴阳与疑似之间,辨标本于隐微之际.有无之殊者,求其有无之所以殊;虚实之异者,责其虚实之所以异”.
