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庄子:颐养形神,尽其天年
先秦文献中, "养生"一词早见于《庄子》,后世道教和中医中的很多养生思想和修练方法,都可以从《庄子》中找到源头.在庄子看来,个体生命的价值远高于世俗的功名,养生、尊生在《庄子》各篇章中频繁出现.但他又反对刻意追求长寿,讲究顺应自然的养生,对生死亦淡然处之.庄子的养生之道格外强调养神,并提出了"心斋"、 "坐忘"的养神方法,以养神为核心也在日后成为东方养生哲学的突出特点.
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先秦时期非医学文献对"味"的认识
本研究对先秦时期的非医学文献如十三经、诸子百家等进行全面系统的梳理,在此基础上对味的含义运用发生认识学的方法进行了分析,指出先秦时期味的两个涵义"滋味"的产生应早于"五行属性"之味的产生,并简述了对于当时人们对于味及五味在保健医疗中的认识.
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"同志"小考
"同志"这个词在中国古代谈不上常见,但也非罕见.它在先秦文献中已经出现了,<国语·晋语四>:"同德则同心,同心则同志."汉儒郑玄释<周礼>中"朋友"之义,谓曰:"同师曰朋,同志曰友."
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战国楚简《性情论》医学内容探讨
<上海博物馆藏战国楚竹书>是上海博物馆从香港购回的含80多篇文章的罕见战国竹简汇编,内容涉及儒、道、兵、杂等家,年代为楚国迁郢以前.此次发现被学术界赞为填补了先秦文献的空白,破译了许多历史上的千古之谜.[1]