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养神是养生之本
相诸葛亮有句名言:"夫治国犹于治身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤……"举贤能安邦兴国,养神可益寿延年.诸葛亮把治身与治国、养神与举贤相提并论,足见养神之重要.祖国医学认为,养生重在养神,养神可益寿延年.神为一身之主宰,统率五脏六腑.神是人体生命活力和精神活动的总称,对身心健康关系重大.((淮南子·原道训>谓:"夫精神气志者,静而日充者以壮,躁而日耗者以老".<内经>日:"得神者昌,失神者亡."足见养神之重要.我国医家在这方面积累了丰富的经验,有着许多精辟的论述.
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孔子"三戒"及其他养生保健法
孔子是我国春秋时期杰出的思想家、教育家和政治活动家.他一生周游列国,传播修身治国之道,对我国传统文化的形成和发展产生了极大的影响.他在养生保健方面的一些独特的见解和做法,就是两千多年以后的今天,也是值得现代人参考和借鉴的.
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孔子的"三戒"养生保健法
孔子是我国春秋时期杰出的思想家和政治活动家,他一生周游列国,传播修身治国之道,对我国传统文化的形成和发展产生了极大的影响.他在养生保健方面有一些独特见解和做法,就是今天,也值得人们参考和借鉴.
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三年之艾——成语药谈之十二
成语"三年之艾"源自《孟子·离娄上》:"今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也.苟为不畜,终身不得."这本是孟子借艾与疾病的关系谈治国之道的,意思是说,想要得到天下的人,就要实行仁政、积累人气,获得民众的支持.同害病日久,需要寻找陈年旧艾作药治疗的道理一样,平时不注意收集,是一辈子也无法得到的,急用时再去寻求就要误事了.
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安步当车——成语与健身生活之一
此成语源出《战国策·齐策》,是从一位名士颜斶与齐宣王的对话中来的.颜斶向齐宣王讲述了治国之道在重视人才的道理之后,齐宣王表示要对他委以重用,给他以优厚的待遇.颜斶谢绝了齐宣王给予的优越条件,说:"斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当责,清净贞正以自虞".表示,要继续过平常人的生活.之后,"安步当车"就成了逍遥自在慢步走、悠闲自得散步的代名词,并借指人能安于贫贱,自得其乐的心态,亦作"徐步当车"、"缓步当车".宋·陈杰"安步当车蔬当肉,笔耕为耒纸为田"句(《自堂存稿·穷居》),用的正是此意.
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时空组景鸦雁传神
在历代帝王之中,乏治国之道而又具艺术才华的,宋徽宗恐怕是家喻户晓的一个了.
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"养神"乃养生
三国时蜀丞相诸葛亮有句名言:"夫治国犹于治身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤……"举贤能安邦兴国,养神可益寿延年.诸葛亮把治身与治国相提,养神与举贤并论,足见养神之重要.
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治理医院贵在德治与法治的"结合"
国家不可不治,治国必须有道.所谓治国之道就是"以德治国"与"依法治国"并举,这正如<公民道德建设实施纲要>中所指的一样:"把法治建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来."同理,对具体医院而言,我们的治院之道,就是"以德治医"与"依法治医"紧密地结合起来.现就<治理医院贵在德治与法治的"结合">浅谈如下:
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『红楼梦』中谈饮食
中国人一向深知“民以食为大”的道理,中国传统文化的许多方面都与饮食有着千丝万缕的联系,大到治国之道,小到人际往来,无不向饮食学、烹饪学认同.而中国文学中的饮食,也是洋洋大观、琳琅满目,这其间的顶峰,便是《红楼梦》.如果单从饮食文化的角度, 《红楼梦》无疑是一部百科全书式的饮食宝典,然而,我们也能透过饮食,看到当时的人心与人世.
