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杨士瀛《仁斋直指方论》的用药规律与特点
1 作者和医书简介杨士瀛为南宋著名医家,约生活于公元13世纪.字登父,号仁斋.三山(今福建福州)人,出生于中医世家.他早年矢志学医,于<内经>、<难经>、<伤寒论>等医籍,莫不悉心钻研.杨士瀛撰有医学著作多部,主要有<伤寒类书活人总括>、<仁斋直指方论>、<医学真经>、<察脉总括>和<仁斋直指小儿方论>等.惜其书多散佚,今存仅有<仁斋直指方论>和<仁斋直指小儿方论>等书.
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杨士瀛学术思想渊薮探析
杨士瀛是南宋著名的民间医学家,其著述颇丰,学术思想深刻,从其著作所涉文献可窥见其学术思想形成之概貌.通过对杨士瀛学术著作所援引的文献进行梳理和分析,认为其学术思想影响大者当推《内经》、《伤寒杂病论》、《伤寒类证活人书》、《小儿药证直诀》等,故将其学术思想渊薮概括为继承《内经》、尊崇仲景、效法钱乙.
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《仁斋直指方论》论痰特色探析
《仁斋直指方论》为南宋医家扬士瀛的代表著作，该书对痰论述颇丰，杨氏在前贤妙论的基础上，结合自身实践体悟，进一步总结出颇有特色的痰（病、证）理论，将痰和饮明确分开，并认为“痰为津液之异名”，痰（病、证）多端，亦可引起疼痛病患，在治疗上以“理气为上，调胃次之”为治疗大法，这都是不可多得的真知灼见，为后世医家明哲所借鉴.
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杨士瀛诊法思想研究
杨士瀛诊法思想的突出特点是强调四诊合参,临床诊察疾病以望诊、切诊为主,辅以问诊、闻诊.他精于望诊,善于问诊求因,深谙脉象理法,在现形望色、闻声嗅味、问诊求因、切脉变化等方面均有独到认识.尤其对脉象之形成机理、气血与脉象常变的关系、病变特点、治疗宜忌等有系统清晰的阐述,对脉证顺逆不但有深刻认识且应用细致娴熟,许多观点发前人所未发,于临证多有启发,具有重要的参考价值.
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《仁斋直指方论》学术思想研究
南宋·杨士瀛《仁斋直指方论》以内科杂病、外科、妇科证治为纲,广撷诸家名方及家传良方,对病识证,因证用药,辨证施方,是一部颇具影响的临床参考书.书中重气血,主张先阳后阴,调气重温中,调血重祛瘀;依藏气虚实调五脏,倡导“心者脾之母,进食不止于和脾”、“脾肾之气交通则水谷自然克化”、“肺为气之主,肾为气之藏”等;分论痰涎与水饮的证治,提出“痰者诸病之根”,治痰涎以理气、和胃、对因治疗,治水饮以表里、虚实为纲.博采众家之长,善用经方化裁,论证清晰,选药独到.治妇产病重调畅血气,多以四物汤加减.
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杨士瀛五脏辨证思想研究
杨士瀛重视五脏,对五脏功能从五脏相关角度论述有独到见解.其一,对心脾、心肾、脾肾、肺肾的相关性有精彩论述,首提心为脾母、心脾之气相通,肾主纳气、脾喜燥、肾喜润等观点.其二,以五脏为纲认识疾病,概括了五脏疾病的规律,对《内经》五实、五虚证做了新的阐释,对五脏阴阳虚实与营卫气血辨证做了提纲挈领的论述.其三,以五脏为纲分类辨证,突出体现在对中风、痫症、疳症、疮疹和惊风等病的五脏辩证上且独具特色,具有重要的理论价值和临床指导意义.
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《仁斋直指方论》学术思想研究
南宋·杨士瀛《仁斋直指方论》以内科杂病、外科、妇科证治为纲,广撷诸家名方及家传良方,对病识证、因证用药、辨证施方是一部颇具影响的临床参考书.书中重气血,主张先阳后阴,调气重温中,调血重祛瘀;依藏气虚实调五藏,倡导“心者脾之母,进食不止于和脾”、“脾肾之气交通则水谷自然克化”、“肺为气之主,肾为气之藏”等;分论痰涎与水饮的证治,提出“痰者诸病之根”,治痰涎以理气、和胃、对因治疗,治水饮以表里、虚实为纲.博采众家之长,善用经方化裁,论证清晰,选药独到,治妇产病重调畅血气,多以四物汤加减.
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杨士瀛五脏相关理论浅析
南宋医家杨士瀛注重对脏腑理论的阐发和临床运用,其在《内经》、《难经》等经典医籍的基础上,参学百家,将脏腑理论与气血理论有机结合,特别是对五脏相关理论十分重视.其代表著作《仁斋直指方论》所列诸门病证,常从五脏相关角度进行阐发,特别是对脾肾、肺肾、心肾、心脾相关性的阐发颇有特色,对后世医家产生了积极影响.
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读伤寒类书活人总括感悟仲景学说
杨士瀛,南宋医家,字登父,号仁斋,生卒不详,三山(今福建省福州市)人,出身于世医家庭,因恶庸医误人,而矢志习医,遂精于医,被誉为福建古代四大名医之一.他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医学名著研究颇深,在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有一定成就,所撰《伤寒类书活人总括》7卷,乃总括张仲景《伤寒论》及朱肱《类证活人书》,并参附自己的学术见解而成.该书对仲景学术深有研究,书中提出很多精辟独到的见解,对学习《伤寒论》大有启发.
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杨士瀛《仁斋直指方论》之气血理论浅谈
杨士瀛为南宋著名医家,字登父号任斋闽三山郡(今福建福州)人,撰有多种医学著作,但现存于世的仅有<任斋直指方论><任斋直指小儿方论>等极少部书,在前人经验的基础上,杨士瀛在<任斋直指方论>中提出"气为血之帅,血为气之母"的论断,阐发了气血对人身的重要作用,并将其提出的气血为"人身之根本,百病乃变化而生"的观点巧妙的运用到辩证论治当中,现从一下几个角度来探讨:
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"感冒"源出小考
一般认为,"感冒"一词始见于南宋杨士瀛的<仁斋直指方>.此书卷3"伤风"后附诸方中引<和剂局方>参苏饮和<简易方>冲和散,提及"感冒风邪"和"感冒风湿之气".杨氏之文系引自他书,故不可据以认为"感冒"一词始自杨氏.
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杨士瀛临证思维特色研究
杨士瀛为南宋著名医家，对儿科、妇科、伤寒、内科等病证的因机证治阐述，条理清晰、观点鲜明。他提出荣卫气血窒碍为百病根源，强调从天人合一辨析脏腑阴阳虚实，重视脉之常变的机理与特征，详于婴儿产后护理调摄，以“血气和平，阴阳调顺”为妇产科病证机要，以“理气为上，和胃次之”为疗痰法则。
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阿胶治小儿咳嗽琐谈
小儿咳嗽,可分外感咳嗽和内伤咳嗽.外感咳嗽发病急,病程短,除咳嗽外,伴有表证;内伤咳嗽多继发于外感咳嗽之后,反复发作,咳久则气阴俱伤,继而出现肺脾肾三脏功能失调的症状.无论感寒伤于肺,或饮冷伤于脾胃,均可波及于肺.肺为娇脏,小儿尤甚,阿胶为补肺要药,治疗久咳确有效验.金@张元素《珍珠囊药性赋》说“阿胶补肺”.宋@杨士瀛《仁斋直指方论》说:“凡治喘嗽,不论肺虚肺实,可下可温,须用阿胶以安肺润肺.
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小阿胶散妙治小儿哮喘
小阿胶散出自明*万全的<幼科发挥>,由阿胶、乌梅、苏叶组成.方中阿 胶,杨士瀛云:"凡治喘嗽,不论肺虚肺实,可下可温,须用阿胶以安肺润肺.其性和平, 为肺经要药.”配乌梅补肺敛肺,配苏叶则可散肺中之寒,又不使阿胶、乌梅收敛太过,配 伍严谨,适合较长时间服用.笔者用其治疗小儿哮喘,常收桴鼓之效.如治王某某,男,9 岁.1998年10月8日诊.患哮喘1年余,常因感冒诱发,迁延不愈.近9个月来症状加重,曾 服用氨茶碱、强的松等治疗,病情未见缓解,每天夜间喘咳发作2～3次,每次近15分钟,发 作时端坐喘憋,气短不足以吸,张口抬肩,喉中痰鸣,听诊双肺闻及哮鸣音.给予对症处理 后,咳喘症状缓解,但仍有干咳.舌质红、苔薄且干,脉细无力.遂给予小阿胶散原方:阿 胶(烊化后分次兑入)6g,苏叶4g,乌梅1个.水煎服,连服2个月后,哮喘未见发作.
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浅析《仁斋直指方论》治疗咳嗽
杨士瀛,字登父,号仁斋,生卒年不详,南宋三山(现今福建省福州市)人,出身于世医家庭,自幼习医,对《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典医籍及历代医学名著研究颇深,在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有一定成就.
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杨士瀛儿科脾胃学术思想研究
以杨士瀛的《仁斋小儿方论》为研究对象,总结杨士瀛儿科脾胃学术思想和临证诊治特点,认为杨士瀛对儿科疾病的阐发和调治有独到之处,其脾胃学术思想和用药特点,对宋以后中医儿科学的发展有一定的影响.
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杨士瀛《仁斋直指方论》治疗妇产科疾病的经验
杨士瀛,字登父,号仁斋,南宋时福建人.公元1264年,杨氏著《仁斋直指方论》二十六卷,该书大部分篇幅为内科杂病证治方剂,少部分是杨氏治疗妇产科病证的总结.
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《仁斋小儿方论》的用药特点
《仁斋小儿方论》是一部儿科著作,作者为宋代名医杨士瀛,全书共4卷,分为初生、变蒸、惊、中风、疳、积、热、伤寒、脾胃、丹毒、杂症、疮疹12类,系统阐述了儿科常见病的辨证论治.该书理法缜密,内容丰富,既继承了前贤儿科理论,又结合家传经验和个人临床心得体会,具有较高的学术研究价值,现将《仁斋小儿方论》一书的用药特点总结如下.
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论杨士瀛儿科脾胃思想
福建著名医家杨士瀛,精通内、外、小儿诸科,临证经验丰富.其儿科专著<仁斋小儿方论>处处体现其顾护脾胃的学术思想,临证诊病,补虚泻实,均顾及胃气,辨证用药尤有独到之处.杨氏的脾胃学术思想和用药特点,对宋以后儿科的发展有一定的影响.
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杨士瀛学术思想研究进展
杨士瀛,福建古代四大名医之一,是南宋时著名民间医学家,以治学严谨,经验丰富,对中医学有所贡献而为中医界学仁关注,对其研究日益增多,现就目前研究情况介绍如下:
