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风寒邪气与外感发热病关系探讨
受温病学说的影响,现代中医在外感发热病的病因病机及相应治则中热衷于从风热及清热解毒论治,这可能与现代药理研究证实清热解毒药具有抗病毒作用有关,但通过比较伤寒学说与温病学说在外感发热病病因上的观点,检索现代相关文献,结合临床实践可以认为,人体正气有抗邪外出的作用,伤于寒则恶寒,伤于热则恶热,外感发热病的发病存在病邪由表入里的过程,早期基本都会出现恶寒表现,只是存在有时间和程度的差别.对于外感发热病的发病,特别是在病毒性疾病的发病机制辨识中,应将具有寒性之收引郁闭属性的外邪即外感风寒邪气作为主因.
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温病学说在皮肤科的应用
温病学说主要论述的是急性外感热病,在明清时期逐渐形成了独立的中医体系.温病学说不同于以往的中医外感病学说(代表为伤寒学说,主要关注人体对外感病的反应),它更关注对疾病本身的研究,主要研究疾病的流行、传变、预后等,对外感热病有着清晰的认识.
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论刘完素“伤寒即热病”说
刘完素依据《黄帝内经》认为“伤寒”乃指热病,并因在不同季节发病而有不同称谓,如春日温病、夏日热病、秋日湿病、冬日伤寒.他认为张仲景所论伤寒为“外伤于寒邪”之热病,张仲景命此为“伤寒”是为了与其他邪气致病相区分.他从“阳气怫郁”的角度,阐发了外伤于寒邪而成热病的机理,并分析六经病证,对六经热证的形成机制进行了详尽阐述,指出“六经传授皆为热证”.他还驳斥朱肱阴阳训寒热之论,阐述阴阳应当是训表里,从而进一步论证了“伤寒即热病”说.
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伤寒学说与温病学说舌诊之异同
舌诊早载于《黄帝内经》(以下简称《内经》).《伤寒杂病论》首开以舌象变化指导疾病处方用药之先河,后代医家陆续对舌诊进行补充,但舌质舌苔的论述混淆,直至明清时期才得以明确区分及不断完善.故从伤寒学说与温病学说的角度出发,通过辨寒热、辨津液盈亏、划分疾病传变、指导治疗与用药、判断预后等方面阐述舌诊在该两门学科运用上的共同点,通过舌质和舌苔的形态、色泽等方面的变化分析舌诊在该两门学科运用上的差异.
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仲景学说的平衡状态辨治思维探析
中庸是儒学思想之一,不偏不倚,中正平衡是其精义.中医学的终极目标是针对人体异常状态进行综合调治,使之趋于平衡、和谐的状态(阴平阳秘).医圣张仲景,勤求古训,博采众方,开辨证论治先河,在中医学发展过程中起承前启后的重要作用,后世奉为圭臬.张仲景学说中蕴涵丰富的平衡状态辨治思路与方法,兹略述一二.
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浅谈《伤寒论》中治利之法
<伤寒论>中的下利,系一证名,指泄泻或痢疾.其内容比较广泛,涉及到六经.<伤寒论>中有关下利的原文有40余条,究其治利之法,可概括为如下7点.
关键词： 伤寒学说 -
张仲景温法临床应用及对现代扶阳派的影响
医圣张仲景所著《伤寒论》为中医经典之一,为历代医家所推崇,书中温法是中医治疗体系中具特色的治疗方法之一,是通过温性或热性药物来振奋阳气,以消除人体内沉寒痼冷,补益阳气,达到寒去阳复的目的,为寒证的基本治疗原则及方法,是《伤寒论》整个治疗法则中始终贯穿的基本精神.现代社会由于冰箱、空调的广泛应用,以及滥用寒凉药物和抗生素等诸多因素,导致阴寒性病证的发生率提高,故温法可补偏救弊.
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伤寒学说与抑郁性神经症证治研究
抑郁性神经症是临床常见的精神障碍,其反复发作性常为医、病两家所苦.从仲景伤寒学说出发,从营卫失常及少阳枢机不利角度探讨抑郁性神经症的发病,并指出了该病不同发病阶段的治疗原则及方药,以资医者借鉴.
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论伤寒学说和温病学说的辨证关系
伤寒学说与温病学说的关系一直存在着争议。其焦点在于伤寒是为广义伤寒还是狭义伤寒。从历史的、客观的角度论证，应当说伤寒学说孕育着温病学说的起源；温病学说则是随着传染病种类的不断增加和认识的不断深化，从伤寒中分离出来，并在实践中日益丰富。二者皆属外感病的范畴。
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试论伤寒与温病学说的关系
伤寒与温病,不仅在疾病范畴方面有区别,而且在发病观和分证纲领上也有着明显的差异.在外感病邪正矛盾的认识中,伤寒学说以人体正气为外感病发生和传变的依据,从而形成了与其相适应的整体观念和辨证论治方法;温病学说以病邪为温热病发生发展变化的主导因素,治疗上则主要体现出辨病施治的优势.两者对立统一,相反相成,使中医外感病学术得到了进一步发展.
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论绍派伤寒的学术创新与薪传
<伤寒论>代表了前一时期的外感病总论,温病学代表了后一时期的外感病总论,在伤寒与温病的论争中,绍派伤寒又代表了对外感病认识进一步深化的一个时期.绍派伤寒的寒温一统说可谓异帜独张,它与温病学派的主张存在多方面的不同,并在不断的学术争鸣中得到完善.
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气候变化对中医药寒热相关理论形成的影响
古代医生对外界病因的认识既具直观性特点,又具辩证性特点.中医发展史中气候冷暖的变化形成了直观认识的寒温病因差异,直观认识和辩证思维以及药物治疗的良好效果共同构成了自然气候冷暖影响下的寒温相关理论.寒冷期寒邪伤人的外因、患病机体的寒性表现和阳气受损的病理生理特点以及对治疗药物温热属性的界定产生了伤寒学说;温暖期温邪伤人的外因、患病机体的热性表现和阴津亏损的病理生理特点以及对治疗药物寒凉属性的界定产生了温病学说.直观认识和辩证思维不相一致时,就形成了伤寒学说中的"传经"理论和温病学说中的"温化"认识.
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胡希恕先生的学术特点及临床经验
近年读胡希恕先生的《胡希恕伤寒论讲座》、《胡希恕金匮要略讲座》等书，其中精湛的理论讲解和丰富的临床经验使我对胡希恕先生的敬仰之情无以言表。胡老用白话文深入浅出地解读条文与经方，使晦涩深奥的《伤寒杂病论》易于理解和运用；胡老指出中国伤寒研究中存在的的纰漏，使后人研究伤寒学说有更为清晰的思路。谨以此文浅探胡希恕先生的学术特点及临床经验。
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温病学说在伤寒体系内发展的原因探析
从《内经》《难经》《伤寒论》对温病学说的影响着手,试分析温病学说在伤寒体系内发展的原因.由于对《内经》部分条文的理解失当,《难经》又明确地将温病置于伤寒范围内,加之《伤寒论》依从《难经》之说,于伤寒范围内论述温病,均使得温病学说在伤寒体系内得到发展.
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熊寥笙名老中医学术思想介绍
熊寥笙名老中医精通中医典籍,钻研<伤寒论>,独具新知,提出了以"阴阳平调为生理,以阴阳偏颇为病理,治病求本,随其阴阳偏颇所在而调之,以平为期"的学术见解.重视<内经>中关于天人相应的理论.临证善用经方,结合个人临床经验,灵活运用.
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麻黄附子细辛汤治疗少阴发热病55例
笔者于1998年7月～2002年9月,对长期低热、辨证属伤寒少阴发热病(均以性生活后为发病诱因)55例,以麻黄附子细辛汤治疗,收到较好疗效,结果报道如下.
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张仲景慎药防弊学术思想探微
对张仲景在遣方用药、炮制煎煮、服法、救误等环节中的慎药防弊学术思想作了初步探讨,从中可以看出仲景治病用药的严谨态度,对指导临床实践、提高诊疗水平无不有所裨益.
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《伤寒论》"三枢"理论在肾脏疾病的临床应用
《伤寒论》中"三枢"理论占有重要的地位.三枢一是少阳之枢,代表方为小柴胡汤;二是少阴之枢,代表方为四逆散;三是半上半下之枢,代表方为半夏泻心汤.
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仲景治肝特色与临床发微
中医药防治肝病具有悠久历史,积累了丰富的经验,尤其在护肝、改善肝功能、调节免疫、抗病毒、抗肝纤维化、防癌变及改善症状、整体调节、多靶效应等方面显示出独到的优势.肝病防治是仲景学说一大内容,笔者拟寻根溯源,探讨仲景治肝特色及临床指导作用.
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成无己辨证论治思想探析
中医辨证论治思想体系的创立是张仲景<伤寒论>伟大的贡献,但这一体系的补充、完善、发展,则是后世历代医家逐步完成的.成无己<注解伤寒论>和<伤寒明理论>在八纲辨证、脏腑辨证、营卫辨证、经府病辨证等方面的创见,是在总结张仲景<伤寒论>辨证论治思想体系的基础上,结合自己的临床经验对辨证论治体系的补充与发展,对后世产生了深远的影响,是其在临床辨证论治思想的核心部份.笔者对此探析如下.
