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当代中医皮外科名家学术特色与流派探讨
远至殷商时期,出土的甲骨文已出现关于皮肤病名的记载.明清时期,中医外科学发展至鼎盛,理论探讨日益深化,逐渐形成了中医外科学术流派雏形,明清时期中医外科学术流派的形成,对疮疡皮肤病的发展产生了深远的影响.同时地域、物候、人文、师承等的差异造就了众多的区域皮肤科流派.以流派为纲,深入探索燕京流派、海派医学、岭南流派、湖湘学派、龙江学派中中医皮肤科卓有建树的各家学术观点和思想,并进行总结与理论升华.
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婺州医学学术流派挖掘与整理方法探讨
本文试从研究内容的确定、入选条件设置、研究方法设计、研究计划实施等方面对挖掘和整理地方中医药文化知识的方法进行探索,并指出严谨的设计思路、踏实的工作作风、强有力的政策支持和可靠的经费支撑是研究工作取得实效的重要保证.
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浅谈中医治疗湿疹类疾病的流派特点
皮肤科各流派治疗湿疹的学术思想根植于外科流派的丰富内涵，当代皮肤科各家在传承与融会贯通的基础上对外科各流派思想各有侧重，借鉴有别，形成了皮肤科流派独特的学术思想与遣方施治风格。本文从流派这一视角，围绕皮肤科各流派名家对于湿疹这一常见病的理法方药的纵横研究，以期洞悉中医对这一疾病的深入认识，指导临床实践及病机探讨。
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当今中医遣方用药流派之我见
中医如武术,历来分流派,眼下有人说中医流派逐渐合而为一,或根本不承认有流派的存在,其实,从多个角度来看,笔者认为中医还是存在流派的,现仅从遣方用药的角度分为四大流派,当然,不见得能囊括所有配方思路,仅作参考之用.不当之处,敬请同道斧正.
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竹林寺女科流派传承及学术特色
流派研究是近年来中医界热点话题之一,国家中医药管理局也在全国范围内开展了中医学术流派传承工作室建设.萧山竹林寺女科是浙江中医妇科四大流派之一,至今已有1 000多年历史,其医药香火传承千余年而未断,这在国内实属罕见.竹林寺女科所沿用和创订的治疗方药大多切合实用,疗效显著,影响波及海内外.其学术思想是我国中医妇科思想体系中的重要组成部分,对中医妇科学的发展产生了深广的影响.文章主要阐述其流派传承及独特的学术思想.
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江苏中医外科学术发展述略
秦汉到隋唐时期是江苏中医外科的草创阶段,出现了历史上第一部外科专著《刘涓子鬼遗方》；宋元时期以《卫济宝书》、《外科精义》为代表的外科著作,注重对外科疾病的阐发与论述；明清时期出现了不同的中医外科流派,理论已趋完善和成熟,特别注重内外并治；民国时期中医外科仍然在临床发挥作用,理论也有发展,而现代中医外科则趋衰弱,但仍在一定范围内使用.
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竹林寺女科治疗绝经综合征特色
近年来,中医学术流派研究越来越受到中医工作者的重视,是中医界热点话题之一.竹林寺女科为浙江省中医妇科四大流派之一,历史久远,传承至今已逾千年,竹林寺女科学术思想是我国中医妇科思想体系中的重要组成部分,对中医妇科学的发展产生了深远的影响.竹林寺女科所沿用和创订的方剂大多切合实用,临床疗效显著,起病每多霍然,故其在国内外皆有一定的影响力.文章主要介绍竹林寺女科诊治绝经综合征独特的思路与方法.
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经络研究的四大主流学派及其分析
目的:总结、归纳经络研究的各个流派.方法:查阅文献,回顾经络研究历史.结果:中、外学者几十年针灸经络探秘,逐渐形成经络研究的四大主流学派:神经生理学派--神经传导学说,生理生化学派--体液循环学说,生物物理学派--生物场学说,整体间隙学派--结缔组织结构学说,对这些理论进行了归纳和分析.
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从流派的演变规律探讨骨伤手法传承的特点
中医流派在传承、发展、变化等方面具有一定的规律性.虽然中医流派众多,但一般均遵循着相似的演变过程,即“源、立、传、承、变”5个环节.骨伤手法本身特性决定了中医骨伤手法流派在流派发展中的特殊性.在把握流派演变规律及手法特殊性的基础上分析骨伤手法流派的积极意义与局限性,其目的在于清晰的认识流派自身变化中的诸多因素,弃其所短,扬其所长,传承流派精华.
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基于文献计量学和社会网络分析的乙肝当代中医流派研究
目的:分析乙型肝炎当代中医流派并总结其核心学术思想.方法:以代表人物、重要文献、稳定传承和核心学术思想为衡量流派的依据,从文献入手,针对乙型肝炎的中医药文献采用文献计量学和社会网络分析的方法找出候选团队;采用文献调查的方法评价候选团队的传承脉络,总结各流派代表人物的主要学术思想.结果:共有11202位研究者发表了关于乙型肝炎的中医中药论文6828篇,其中高产作者111位,分属于16个研究团队;符合流派定义的团队共4个,分别是夏德馨流派、关幼波流派、王伯祥流派、汪承伯流派.结论:中医药治疗乙型肝炎在当代取得了较大进展,其学术活跃、流派纷呈,丰富了中医学的理法方药体系.
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传承中医流派特色,促进学科建设发展
结合目前中医药发展形势和一些实践体会,我们认为流派是中医药事业发展的源泉,学科是中医药事业发展的基石,流派传承和学科建设两者应互相结合,流派传承为学科建设开拓深度,学科建设为流派传承提升高度.列举我们在“一体两翼”思路与策略的指导下进行的慢性筋骨病的临床与实验研究,传承石氏伤科流派精髓,在继承中探索创新,在创新中深度继承,打造金字塔型的学术团队,取得了一系列的成果,促进了中医骨伤事业的发展.
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中医流派传承模式与方法的探讨
上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院为进一步传承与发扬沪上名医各流派的特色,在“十二五”期间成立了流派传承中心,对各流派的传人进行了学术思想与临床经验的整理总结,并在流派传承模式上进行了探索与尝试.为充分发挥祖国传统中医药的特色优势,提高医院中医文化内涵底蕴和综合实力,全面带动医院在充分挖掘传统医学优势的基础上健康快速全面发展,推动中西医结合医院内涵建设可持续发展提供借鉴参考.
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如何认识李可的学术思想
李可因擅长破格用药,以重剂救治各种急危重症,其学术思想备受关注,但也存在不少的责难和质疑.提出应客观理性的看待李可的学术思想,既不应简单地顶礼膜拜,也不应片面地责难质疑.只有在临床中不断学其之长,悉归实用,才能使中医学术不断发扬光大.
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北京四大名医成长历程之共性研究
对比研究燕京医学流派的代表医家——萧龙友、孔伯华、施今墨、汪逢春四位北京名医的成长历程,探讨其成长共性.北京四大名医皆出身于当地名门望族,都曾在少年学习之余兼习医药,皆担任过政府之公职,并在公余为人诊治疾病,后来都辞去公职开业行医,医疗事业取得成功后皆自费创办了医学教育.四位名医成长历程之共性对于现代中医师的成长有一定的启示意义.
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浙北灸法流派严、施、高三家学术源流及传承
中医学至今已发展了数千年,根据不同学术特点或地域形成了许多流派,浙江省针灸自古以来在中医史上有非常重要的地位,其中尤以浙北更为突出.通过查阅浙江省灸法发展史料及整理各流派传承家谱,发现浙北灸法以化脓灸、温针灸为特色,其中严氏、施氏、高氏三家传承脉络相对清晰完整.主要介绍浙北灸法流派中具代表性的严、施、高三家的学术源流及发展脉络.
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近现代北京针灸流派发展及传承概述
自金、元、明、清以来,北京作为中国的首都,拥有特殊的历史地位、地理位置和深厚的文化底蕴,具有地域特色的针灸流派传承文化在此背景下应运而生.通过对晚清及民国时期北京地区中医发展的历史回顾,分析北京针灸流派传承在近现代中医发展背景下的特点,并探讨针灸流派传承研究的方法及必要性.
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孟河医家新探
明末至近代,江苏孟河名医辈出,逐渐形成以费、马、巢、丁四大家族为主的孟河医派.以四大家为核心的孟河医派,以其高深的学术造诣,丰富的临床经验,对中国医学的发展作出了卓越的功绩.广泛收集的资料涉及中国各大图书馆及欧洲、美国、港台图书馆馆藏的有关孟河医学的著作、方志、家谱百十余种,采访孟河医家的子孙、传人、学生或门徒200余人.由此说明,孟河医派似一颗灿烂的明星,照耀在清代末年、民国初年的医坛上,学术相传,至今未衰.
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谈新安医学文化特征
新安医学是指始于宋,盛于明清,流传至今的徽州区域综合性医学.作为徽文化的重要组成部分,新安医学伴随着徽学的兴旺发达而有过辉煌的历史.新安医学不仅有庞大的医家群体,宏富的医学著述,其一些学说学派更曾主导着全国中医学术发展的主潮流.总结新安医学文化的特征主要有三方面:文化的交融性、学术的传承性、流派的区域性.
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再论传统中医的脉案书写
脉案书写,不仅仅代表传统中医流派的学术思想,更是传统中医代代传承的主要方式.它代表着个人门户师承的传统治病方针,学术理论发展创新的轨迹.一个汇集了病证证治全过程,治疗多次的医案,可以全面反映出整个医疗过程中辨证施治的得失.既可以作为一个临床上的经验总结,也是提高传授子弟生徒注意医案的教学训练,提高辨证论治的能力.
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名医范文虎 品茶治怪病
范文虎,名赓治,字文甫,是上海近代名医,自少悟性超人,先儒而后医,初擅疡伤,继专精内科,患者进门望之,即知病所在,投药无不愈,曾治好很多疑难杂症.他乐于助人,急人之急,亲友中有求助者,慷慨解囊毫无吝啬,曾有一理发师傅贫而病,他授以人参而却其酬,传为美谈.他曾言:“但愿人皆健,何妨我独贫.”《近代中医流派经验选集》一书中记载着这样一个生动的故事.
