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全身望诊之望神篇说课稿的构思与设计
"望而知之谓之神",此乃中医之道.然而,由于<中医诊断学>具有知识点涉及面广、实践性强、教学难度较大的特点,是学生较难掌握的一门学科.笔者就"中医望诊之望神"的"说课",从说教材、说教法、说学法、说教学程序、说学生五方面做了一些探讨,并对说课稿的构思与设计谈谈自己的一些想法和建议.
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中医"望神"中"神"的实质
1."望神"的"神"指人体的高功能层次:(1)"神"在中国传统文化中,通常指事物的高层次.①中国传统文化对事物的评价标准主要是境界、格调、识见,而这些标准均是从高、低衡量,所以中国传统文化对事物主要评价其层次.②事物层次如达到人类理解的极限则称为"神".同时,用"神"来描述事物,也就说明是从层次角度评价事物.(2)"望神"中"察目"也受重视,而"目"主要反映精神、意识等人体高功能层次的情况.2."望神"的"神"反映人体的整体功能层次,"望神"的"神"反映人体所有生物学特性.3."望神"的"神"有"有、无"、"多、少"的变化.4.结论:所以,"望神"的"神"是人体反映整体功能层次的高功能层次.
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诊而知心
中医心是五脏之主,心主血脉,血充脉中,切脉即可知心.心主神明,心主藏神,人的精神意识、情绪、思维等均由心所主,望神即可知心.心者君主之官,其华在面,面部色泽改变均受心血的影响,面为心之外候,望面即可知心.心主舌,开窍于舌,舌为心之苗,望舌即可知心.言为心声,问可知其所苦所喜所恶.问情,司脉、神、面、舌之外而揣心之内.心为五脏六腑之大主,心的信息既是由心自家产生的,也是其他脏腑通过信息网络传达至心的信息的综合.因此,司外必先揣心,进而司心而揣其他.
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浅论望神在中医诊断中的意义
望诊,居于四诊之首,在中医诊断中占有重要的地位,而望神又是望诊的主要内容.1 神的含义<中医名词术语选释>对"神"的解释:神是神志、知觉、运动等生命现象的主宰,它有物质基础,由先天之精生成,并需后天饮食所化生精气的充养才能维持和发挥它的功能,神又是生命活动的总称,是内脏功能的反映.
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望"神"的内涵与外延及其临证意义
望诊,在中医诊断中占有很重要的地位,居于四诊首位,而望神又居望诊之首.但是望神中神的内涵是什么?这个问题不是很明确,搞清楚其内涵对于我们进一步探讨中医诊断学具有重要意义.
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望诊在儿科脾胃病中的应用
望诊是中医诊断学中的重要内容,是医者通过观察病人的神色、形态、舌象以及排泄物等的变化,来诊察疾病的一种方法,位居四大诊法之首.历代医家皆很重视望诊,<灵枢·本脏>指出:"视其外应,以知其内脏,则知所病矣."<难经·六十一难>亦有"望而知之谓之神"之说.
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《伤寒论》望诊探略
从望神、望色、望形态三个方面对《伤寒论》有关望诊的内容进行探讨,认为《伤寒论》的望诊是通过对病人反映在外的神、色、形、态及排泄物的色质变化,对病人进行多方位的观察,以了解病情,明确诊断,指导治疗,判断预后.这种科学的诊病方法,不仅可用于外感病,而且对临床各科都有普遍的指导价值,为中医辨让客观化奠定了基础.
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鼻鼽辨证用药中的“望神”
中医诊疗过程中注重望闻问切，鼻鼽望诊中的望神往往不为人重视，是导致鼻鼽治疗效果不佳的原因之一。笔者多年的临床经验及跟师从医过程中的思考，发现鼻鼽患者多伴有“神志”的变化，临床遣方用药如能注重调“神”，疗效会有所提高。
