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基于《素问》运气七篇概念体系的运气理论范畴研究
范畴(理论范围与基本概念)是《内经》成功建构中医理论体系的关键.作为《内经》重要内容之一的运气理论,长期存在广义与狭义范畴理解的认识分歧.本研究以对《素问》运气七篇概念体系的梳理研究为基础,进行运气理论范畴讨论,认为《素问》运气七篇所述,虽以五运、六气、五六相合为标志和重点,但仍是对道即自然规律(包括生命与疾病规律)的阐述,用以探讨自然对生命影响的规律.因此,运气理论的范围涵盖广泛,涉及各种自然变化规律及其对生命(包括人与其他生命体)的影响,其知识领域的基本概念为运气七篇的核心概念,是对自然变化规律的普遍本质的高度概括和集中反映,包括道、五运、六气、五六相合以及形、气、象、数、正、化等.
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《黄帝内经素问》运气七篇五郁探微
后世医家将<黄帝内经素问>运气七篇所论之郁统称为五郁,且多重视对"木郁达之"等五郁治则的阐释和运用,却忽视了对五郁相关内容的整体把握.笔者通过对原文的深入研读,认为运气七篇对五郁的论治已初成体系.即初起郁之微时,"安其运气"以预防."折其郁气"以治疗,"资其化源"为治中之防.且五郁之时各有不同,郁极乃发,出现先兆,而后有物候、气候变化,人应之而有病候.
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基于《素问》运气七篇探讨壬辰年慢性肝病的诊治规律
《素问》运气七篇大论是基于“天人合一”的整体观,以五运六气立说,重点揭示疾病的发生与中医运气学说的关系,提出了具有指导意义的病因病机理论、诊治理论及方药理论,建构了独具特色的中医运气理论体系,对临床辨证论治起着越来越重要的作用.文章在《素问》运气七篇大论的基础上对壬辰年(2012年)的运气变化进行论述,并结合慢性肝病的病机特点,探讨壬辰年慢性肝病的中医诊治规律,以期为2012年慢性肝病的中医药诊治及养生调护提供参考.
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《黄帝内经》运气七篇的疫病观初探
以《黄帝内经》运气七篇为代表的运气学说,讨论了人体的健康、疾病与生存环境的关系,是古人研究天象、气候、物候和病候之间生态关系的一种学说.文章结合《黄帝内经》运气七篇对疫病的理论认识,认为疫疠是因升降气化失司而致,治疗重在明六化分治,遣方用药贵在各安其气,人体正气充实与否在疫病发病过程中起着关键作用.同时结合历代医家的医案,以火热疫、寒湿疫为例,分析《黄帝内经》运气七篇在疫病防治过程中的的价值,希冀为临床提供一定的参考.
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浅谈《内经》"运气七篇"对药性理论的贡献
1 <内经>与"本草"中药之学,古称"本草".但是据<汉书·艺文志>记载,刘歆所辑<七略>中的"方技略"只有医经、经方、房中、神仙4家,并没有"本草"1家,而在<汉书·郊祀志>中却有"本草待诏"的名称.颜师古解释说:"本草待诏,谓以方药本草而待诏者.[1]"可见那个时候已经有了专攻本草方药的人士,只是当时的"本草"之学并没从"医经"、"经方"中分离出来自成一家.这可以从<汉书·艺文志>对医经、经方的定义中得到佐证.
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正续《名医类案》中运气七篇相关理论应用举隅
[目的]探讨运气七篇相关理论的临床价值。[方法]通过分析《名医类案》与《续名医类案》中与运气七篇所载理论相关的医案，参考历代医家对该理论的评述、应用，总结部分适用于临床的相关理论。[结果]运气七篇中，亢害承制与脉从病反理论可用于辨别症状真假，推断真实的病因病机。病机十九条可作为临床诊断的参考。南政北政理论可用于排除气候对脉象的影响，辅助诊断。合理运用岁运理论，有助于推测病因、确立治法。[结论]正续《名医类案》体现了古代医家对运气理论的应用、发挥，有助于理解该理论体系，并指导临床应用。除了岁运理论，运气七篇中还包括不少适用于临床的理论。
