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张仲景重视脾胃学术思想初探
通过研读《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》原文,探讨张仲景在治疗外感内伤杂病上体现的重视脾胃的学术思想.脾胃为营卫气血生化之源、全身气机升降之枢.正是基于这两方面,张仲景在祛邪之余不忘扶正,理气之时不忘假以脾胃.其重视脾胃的观点,贯穿于其理法方药的全过程,为后世医家在重视脾胃以论治疾病方面提供了完整的、重要的理论体系和方法.
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清代名医黄元御与《伤寒悬解》《伤寒说意》及《长沙药解》
乾隆御医黄元御谙熟《伤寒论》与《金匮要略》,著有《伤寒悬解》等医著十二部.《伤寒悬解》是解析《伤寒论》的主要著作,指出“伤寒条文乱于叔和”,主张错简重修,以六气学说逐条注释,重新修订所有篇章及条文顺序,将总论置于卷首,阐发仲景微旨;黄氏认为仲景立言,专为传意,恐《伤寒悬解》阐释仲景之意或有不足,又作《伤寒说意》以补充之;《长沙药解》乃“以药系方,以方言证,参以病机辨证于其间,对比类同之药于其内,理法方药相贯,以彰药物功用”;以药为纲,按中土、风木、燥金、水火顺序,从六气角度串联阐释解析仲景《伤寒》《金匮》每味药的性、味、归经、功能及气化调理作用等,明方药之真意也.黄元御以六气立法,六经为纲,太阳(表病)篇与其它五经(里病)各篇前后呼应,太阳篇有如何发病,病情变化及入里去路;其它各篇则有疾病来路,转归情况及救治;明确表、里病,重视六气,不忽视营卫,表病营卫为辨,里病六气为辨,又将营卫气血与六经辨证统于六气,融会贯通,理清中风、伤寒整个动态病变过程和病情传变救治,脉络清晰、通畅.
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从“旦慧、昼安、夕加、夜甚”角度论支气管哮喘昼夜发病节律
哮喘多在夜间发病或加重,符合《内经》中“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的规律,根据阴阳学说和营卫气血流注理论并结合现代研究对哮喘昼夜发病节律进行分析,能够更全面地把握该病的中医病机,有助于指导临床用药,为哮喘的时间治疗学提供重要理论依据.
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"少阳为枢"内涵探讨
前贤虽从不同角度对"少阳为枢"做了颇多阐述,但仍似意犹未尽.从"枢"字本义出发,以少阳与经脉、营卫气血、元气、脏腑等之间关系为切入点,进一步揭示"少阳为枢"的基本内涵.
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从营卫气血理论探讨支气管哮喘的中医药治疗
支气管哮喘是一种气道慢性炎症,表现为气道高反应性和可逆性气流受限,并引起反复发作性的喘息、胸闷、咳嗽等症状.现全球大约有30亿人因哮喘受累,预计到2025年,将新增加10亿患者n],哮喘已成为世界卫生组织全球防治战略之一.每逢秋冬季节,因外感导致支气管哮喘急性发作的人数急剧上升,临床上中医药往往在改善气道高反应性、缓解症状上有令人满意的疗效.辨证论治是中医论治疾病的基本原则,笔者欲从营卫气血理论的角度,进一步探讨哮喘1号、2号方对于治疗哮喘急性发作的作用与意义.
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论“营卫气血”对中医治疗变应性鼻炎的指导意义
在应用中医学经典的取象类比法对“营卫气血”与变应性鼻炎的免疫发病机制之间联系解释的基础上,进一步阐释对该病的临床诊治的指导意义.有助于现代中医五官科科研思路的拓展.
