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郑钦安《伤寒恒论》太阴篇拾遗
乙亥秋成都志古堂补锲《伤寒恒论》刻本中"太阴篇"与现行点校本有异.卷七之后,另附太阴篇,此篇目未收载于总目,条文与卷八太阴篇完全一致,但发明内容不一.从版式特征、行文风格、注解内容等诸方面考量,非后人伪作,亦非错版,实与卷八太阴篇相辅相成,是太阴篇九条发挥的重要补充,值得研究郑钦安三书学者深入探讨.《伤寒恒论》刊行时间各家观点不一,认为此书1875年之前刊行,1875年成都志古堂补锲刊行,1894年再刻添加郑钦安序.
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《仁存孙氏治病活法秘方》补证
《仁存孙氏治病活法秘方》是中医史上有影响的一部著作,其成书时间在元代,不早于《澹寮方》,不晚于《世医得效方》,在明代应存完本.《普济方》以明引和暗引、化裁等方式引有大量本书文字,包括本书已佚的卷一内容.
关键词： 仁存孙氏治病活法秘方 仁存方 成书时间 存佚 普济方 -
《异授眼科》浅析
<异授眼科>(以下简称<异授>),作者佚名.年序谓此书为异人所授,现已不能考证.据年序:"此书传自异人,世无别本,予见而爱之,……秘之箧中二十余年."甲辰七月望日.年希尧为康熙时代人,甲辰为康熙三年,即1645年,由此推之,此书成书时间晚要在1645年前,约在明代中末期.又胡芝樵序:"尝惧<异授>世无刊本,恐磨灭为创刻之,忽忽二百年,至今余得乃抄本."光绪八年岁次任午孟春.光绪八年即1882年.由此可知<异授>在1882年前的200余年间是以抄本的形式流传在民间的.解放后1951年由上海卫生出版社第一次印刷出版7500册,又于1959年4月新版由上海科技出版社印刷出版了5000册.
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许叔微伤寒著述成书考论
许叔微伤寒著述今存《伤寒百证歌》《伤寒发微论》《伤寒九十论》3种.这3部书成书后流传不广,虽然有元、明刊本,但一直沉寂不显,直到清代才渐有医家征引.通过比对文本发现,《伤寒百证歌》之名见于许叔微的其他医著中,而《伤寒发微论》与《伤寒九十论》有部分内容则相互重复,甚至观点相异.由史料考察可知,许叔微现存的3部医书在北宋末年已经开始撰写.南宋初年渡江之后,许叔微整理残稿,在此基础上继续写作.其中《伤寒百证歌》先成书,《伤寒发微论》次之,《伤寒九十论》成书晚.
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《卫生宝鉴》成书及初刊年代辨析
罗天益所撰《卫生宝鉴》应成书于1283年春。成书于1281年之说，是据《砚坚序》的错误推理；成书于1343年之说，是对《王恽序》“至元癸未”的误解。《卫生宝鉴》初刊于《汤液本草》之前或1294年之说，均不足为据。此书成书当年可能即刊刻行世；即便成书当年没有刊刻，初刊年也不晚于1307年。
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《伤寒心要》成书与版本考论
《伤寒心要》是金元时期镏洪所编的一部有关伤寒用药的著作,一直附于《伤寒直格》一书之后刊行.其作者与成书年代,历代来学者皆无考证.通过对《伤寒心要序》的再考察,可以确定其成书时间为元至元十五年(1278年).此书版本现存有明代刊本6种,清代刊本1种.每个版本都有自己的特色,部分版本间存在着承续关系.
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从古代官制看《灵兰秘典论》的著作时间
学术界根据《素问》各篇的著作时间,把《素问》分成三个部分:认为"运气七篇"是王冰补入;《素问遗篇》疑是唐宋之人补入;其余部分(包括《灵兰秘典论》)成书于战国至西汉初.但是,笔者从《灵兰秘典论》中的官制入手,考证出《灵兰秘典论》应完成于隋后.
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《本草备要》研究评述
通过对<本草备要>成书时间、载药情况、版本情况、编撰特点、学术思想、后世影响近30年来的研究概况进行分析,发现其成书年代模糊、载药数量分歧大,其学术渊源和版本源流尚不清晰.
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从"疾""病"的使用看《黄帝内经》的文献年代
<黄帝内经>文献年代向来争议颇多,从该书"疾""病"这对近义词的使用情况,说明该文献不会早于东汉,或者是经过东汉后人大量修改过的.
