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从"黄连阿胶汤"之验案对"阳不入于阴"的思考
三阴三阳之离合,余曩昔读之甚不解其意为何?近遇文章中之验案,详为思索再三而始悟之.所谓阳不入于阴乃是脏中阴实而格阳外出,此虽阴实然非无阳,倘真无阳便若死灰不起矣.阴实之所由成断非短日可就,文章由验案的启发详为探讨其发展机转,且以三阴三阳之离合为推理的立基点,大胆提出个人的思考与<伤寒论>三阴经死证相互参照.
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从五运六气看六经辨证模式
讨论六经实质,关键在于对"三阴三阳"的理解.三阴三阳表述的是自然界阴阳离合的六种状态.三阴三阳的开、阖、枢,决定了"六经"各自的属性和不同特点.需要用五运六气在不同时空方位阴阳气的状态来理解三阴三阳.从五运六气看六经,以往六经理论中的一些难题,就可以得到较为合理的解释.三阴三阳之间是有序的动态时空变化.三阴三阳辨证,可较好地反映疾病发生时内外环境整体变化的动态时空特征.讲<伤寒论>不能不讲六经辨证,六经辨证绝不可废.
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试论“开”、“合”、“枢”与抗风湿经方应用
运用临床基础研究的方法,从六经阴阳离合运动“开”、“合”、“枢”的角度分析抗风湿经方的组方原理,并指出太阳主开,阳明主合,太阴主开,厥阴主合.少阳、少阴为枢病,“开”(开合之开)病一定要用宣散或升提之大法,而“合”(开合之合)病一定要用沉降之大法,少阳枢病用和解法,少阴枢病用温阳法.
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张珍玉学术思想及临证经验研究
张珍玉先生精研中医经典,传承发展中医,强调“理”是“法”的灵魂,以中医思维指导实践,以实践升华理论,提倡“学以致用”“古为今用”的研究思路,主张将现代研究结果纳入中医学的思维模式中,为我所用.张老临证重视脏腑辨证,提出“大脾胃”的概念和“诸病皆可从肝治”的理念,认为治咳之要在宣降.用药上张老精于药量,重视比例,深谙阴阳离合之妙,善用药对,关注疾病变化,动态用药,重视调养.
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谈经络“开阖枢”理论与伤寒六经的关系
以经络学说作为源头说明“开阖枢”理论与伤寒六经的关系.通过查阅相关文献得出结论,认为伤寒六经是通过三阴三阳的哲学思维方式,采用“开阖枢”的术数模式表达天地阴阳四时之气对人体的影响.三阴三阳和“开阖枢”理论均以经络学说作为理论源头.