首页 > 文献资料
-
上古五行十月历在《黄帝内经》理论中的应用
五脏应时是<黄帝内经>"天人相应"理论的重要内容,而五脏应时涉及到几种不同的历法方式,除将一年十二个月进行四分法、五分法的历法与五脏进行结合的方式之外,笔者认为目前新发现的古十月历在<黄帝内经>中有明确呈现,这种古十月历不仅可以解释<黄帝内经>按照十二月的历法不能完善解释的经文.而且认为是五行理论源自五时观念的依据.
-
中医理论里"长夏"、"五季"的纷乱及原因
在有关中医理论的各种医籍里,经常可见到长夏与五季,以及五季与五行对应,一岁时日与五季、五脏的分配的论述.这些论述是纷乱的,有多种不同的排列组合形式,这同先秦其它古文献里的情形是一致的.造成这种情形的原因是"五季"涉及上古一种和五行有关的一种早已汜灭的历法制度,后世各个历史时期的人们对此已不了解,有不同的理解,或同当时的历法相混淆,故出现了各种莫哀一是的局面,研究中医有关问题应注意到这一点.
-
五行概念源于一年分为五季
五行观念源于十月太阳历将一年分为五季,作为哲学概念则形成于春秋战国至秦汉. 五行理论形成及盛行之际,也正是《内经》医学理论构建并形成的时期.
-
论五味与五脏关系及现实指导意义
五味中的酸、甘、咸三味分别有补益相应肝、脾、肾脏的作用,而苦味和辛味却并非补益相应之脏."酸入肝",可以理解为某些酸味的食物或药物有补肝的作用,且主要是补益肝之阴血."甘入脾",是指某些甘味的食物或药物有补脾的作用,而且主要是补益脾之阳气."成入肾",并不是说多吃盐就能补肾,其实过食盐反而会加重肾脏负担,导致血压升高等病变."苦入心",并不是指苦味能养心,观能养心之气、血、阴、阳的药物多是甘味,而非苦味."辛入肺",也并不是指辛味有养肺的作用,观常用中药中能补益肺之气、阴的药物多是甘味而非辛味.春季宜增酸,不宜增甘;夏季宜增苦,不宜增辛;长夏宜增苦增甘;秋季宜增酸增甘;冬季宜增咸,不宜增苦.
