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浅析叶天士成为温病大家的原因
叶桂,字天士,号香岩,晚号上津老人,江苏吴县人,约生于康熙五年(公元1667年),卒于乾隆十年(公元1746年),清代杰出的医学家,为温病学派的主要代表人物之一.当时的尚书沈德潜曾为他立传说:"以是名著朝野,即下至贩夫竖子,远至邻省外服,无不知有叶天士先生,由其实至而名归也."可见当时其知名度之高.史书亦称"当时名满天下",为众医之冠.民间则普遍传说其为"天医星下凡".
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从《临证指南医案》浅析叶桂胃阴学说
叶桂是明清时期著名的温病学家,对于儿、妇、内、外、五官各科都有很深的造诣,史书谓其"贯彻古今医术"[1].叶桂效法仲景,学有根基,从其留下的5598个病案中分析,用仲景方或从仲景方中化裁者达70%左右[2].李杲《脾胃论》对叶桂影响颇深,在《叶桂医案存真·卷一》有云:"内伤必取法乎东垣",反映了叶桂重视脾胃的学术思想.
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叶天士遗嘱带来的启示
清代名医叶天士在我国医学发展史上贡献卓越.他创立的温病卫气营血辨证论治纲领,为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础;对杂病提出的许多新见和治法方药,至今仍指导临床实践,具有较高的实用价值.
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浅谈叶天士对脾胃学说的贡献
叶天士是著名的温病学大师,学术上承<内经>、<难经>、<伤寒论>及历代各家学说,凡与其研究有关者,无不继承并加以创新.临证每遇疑难重病,均能洞悉原委,辄起沉疴,医名盛极于一时,被后世奉为宗师.
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叶桂论治肝风探讨
叶桂,字天士,号香岩,三世业医,凡更十七师,终成温病学派大师.叶氏平生好学,博采众芳,师古而不泥,临证随机多变,善治时病,又精于内科.其论治中风,宗<内经>之旨,发仲景之说,创"阳化内风"论,主"甘味息风",对后世影响深广.笔者不揣浅陋,就叶氏论治肝风理论初探一二,望同道斧正.
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叶桂与薛雪温病学术思想比较
叶桂的<温热论>与薛雪的<湿热病篇>是温病的经典之作.两者在温病的病因、感邪途径及传变趋势、病理变化、诊断方法和治疗方法的论述方面基本上是一致的,且两者存在着从属关系(叶氏的"温热"包含薛氏的"湿热").
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基于中医传承辅助系统分析叶桂治疗木乘土的用药规律
目的 基于中医传承辅助系统,探讨叶桂治疗木乘土的用药规律.方法 参考《临证指南医案》(北京科学技术出版社)中收集的治疗木乘土的医案,筛选并运用中医传承辅助系统(V2.O)建立方剂文献研究数据库,采用规则分析、复杂系统熵聚类、无监督的熵层次聚类等数据挖掘方法,对叶桂治疗木乘土的用药规律进行统计和分析.结果 筛选治疗木乘土医案55例,12例复诊,共70首方剂,涉及中药92种;方剂中使用频率高的药物为茯苓,使用频率高的药物组合为人参-茯苓,占总方剂的41.43%;演化得到核心组合16个,新处方8首.结论 叶桂治疗木乘土组方以健脾益气、疏肝理气为主,为临床治疗此类疾病提供参考.
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叶桂仲景论痞思想比较管窥
本文试图将张仲景和叶天士诊治痞证的思想作一浅显总结和对比,观其论述痞证的病因、病机、病所、证治特点和遣方用药等方面以冀全面认识痞证,为临床辨证施治提供指导.