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朱丹溪"六郁"学说浅析
本文从脉、因、证、治4方面,对朱丹溪提出的气、血、痰、热、湿、食之"六郁"理论进行系统阐发.在郁证脉象特点方面,提出郁脉多沉;在病因方面,提出六气及情志皆可致郁;在证候方面,总结了"六郁"的病位、各自主症及预后转归;在治法方面,依据朱丹溪对药物的认识,剖析其解郁之法、解郁之方、解郁之药,并总结后世对"六郁"学说的发展与完善.
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论以“六郁学说”指导针灸治疗郁病
元·朱丹溪的“六郁学说”是中医诊疗郁病的重要理论内容,越鞠丸、六郁汤为其代表方剂,临床中多以之指导方药治疗.笔者认为“六郁学说”亦可指导针灸治疗郁病,故旨在探讨以“六郁学说”指导针灸治疗郁病的理论基础,提出具体的取穴施治方法并附以病案加以说明,以期丰富郁病治疗的临床手段,为针灸治疗郁病提供参考方向.
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朱丹溪“六郁学说”与脾胃关系谈
“六郁学说”为朱丹溪学术思想的重要内容,以“六郁学说”临证时也处处体现脾胃观的思想,后世诸医家对此论亦多有阐述,故其郁证的临床治疗提供了新的思路.
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略论朱丹溪六郁学说
朱丹溪六郁学说在一定程度上受到南宋永嘉医派和李杲脾胃升降观的影响，十分重视气机的升降。六郁学说的特色为：凡郁皆在中焦，中焦致郁多见；无郁不关乎气，六郁相因为病。六郁学说充实和发展了中医郁证理论，开郁证专题研究之先河。学习和研究朱丹溪的六郁学说对临床治疗郁证有十分重要的理论意义与现实意义。
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朱丹溪与"六郁"学说
从<内经>中的"五郁"到朱丹溪"六郁学说"的创立,体现了医学发展由浅入深、由理论到注重临床实际的求索过程.<内经>云"木郁者,肝病也……火郁者,心病也,……土郁者,脾病也……金郁者,肺病也……水郁者,肾病也."朱丹溪综合了六淫、七情等内外致病因素,对"郁证"有独到的见解,认识到<内经>五郁有明显的机械唯物论痕迹,临床中很难使用,他结合自己的临床实践,创立了"气郁、湿郁、痰郁、火郁、血郁、食郁"的六郁学说.
