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郭雍疫病学术思想浅析
在疫病证治中,郭雍缩小了伤寒所包括的范围,增广了温病概念所涵括的内容,同时探讨了5种疾病的轻重,在病机、治疗方面多以"毒"立论.
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《仲景伤寒补亡论》的疫病发病理论探讨
《仲景伤寒补亡论》在疫病发病理论方面与前人相较多有创新.是书将疫病称为时行,将流行性和气候失和作为判断疫病的标准,论及寒温两类疫病,并强调寒温分治.认为疫病的发病方式既有即发又有经时而发,以及其他季节发病；既有新感又有伏发；既可单纯感非时之气而发,也可感他邪由非时之气引发,或感非时之气伏留至他邪引发.该书还提出疫病的传变规律有别于伤寒,不逐日传经.
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郭雍研究伤寒方法刍议
郭雍是研究伤寒的又一大家,其方法主要有:1、治学态度严谨客观.郭氏推崇仲景之作,然而并不盲从,认为仲景之书在流传过程中难免有传抄之误,对仲景某些言论及用方提出质疑,并为伤寒病证补充仲景著作所未备之治法或方剂.2、引录文献翔实可信.引录文献皆注明出处;对于引录文献的方式,均予以详尽说明;对于增补仲景之论的引用条文,有疑问处亦作校勘.3、广备众本校勘研究.郭雍所引与林亿校本差别较大,可证非以林亿校本为底本.此外,郭氏除将《伤寒论》与《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等多个传本进行对校外,还应掌握有多个《伤寒论》的版本.4、谨慎对待仲景之方.仲景之方多峻,用方宜谨慎;下法须反复详之方可用;峻烈之方可以他方代之.
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浅谈《伤寒补亡论》的学术贡献
郭雍<伤寒补亡论>补充张仲景缺略,为伤寒病辨治开阔了视野.郭氏阐奥发微,析理精细,创立新说,不但以"卫气不共荣气和谐"之论释太阳经证有汗无汗之理,同时倡"毒气致厥"说,立"毒血相博"致黄疸说,提出的"温病有三"论孕育了后世"新感温病"说.郭氏于临床治病,注意辨证与辨病相结合,分轻重缓急,强调三因制宜.郭氏师古不泥古、有破有立的治学之风,对<伤寒学>乃至其他中医学科的学习研究都有深远意义.
