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从糖尿病患者的负性情绪谈中医学的形神治疗观
本文试从糖尿病患者的负性情绪(负性情绪指焦虑、紧张、愤怒、沮丧、抑郁、悲伤等对人体健康有害的情绪)来探讨中医学的形神治疗观,以期引起在糖尿病诊治过程中对于心理教育的重视.
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以神统形的经络系统
面对形神合一的机体,中西医由于认知模式与价值观念不同,分别选择了重神、以神统形的信息医学道路,与重形、以形统神的结构医学道路.反映中医信息医学特点的典型,是明显以神统形的经络系统.经络、脏腑、气血是3个核心的中医生理学范畴,三者通过经络脏腑相关、经络气血运行以及药物归经等命题,形成完整的信息医学核心框架,并在这个基础上把其他中医学病理、药理、诊断、治疗、养生等范畴联系起来.除运用以神统形的方法学原则建构成体系的、以神为本的信息医学主体框架,中医学还通过这一原则将四肢、百骸、孔窍这些实体范畴以及四时、五味、六律这些环境范畴整合起来,使中医学成为天人合一、主客融合的知识体系.
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论中医学的形神治疗观
形与神,是人体生命活动过程中基本的两个方面.中医学认为,形、神二者之间有着密不可分的联系.临床治疗时,通过调形可以治神,通过调神亦可以治形.
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《内经》中的形神理论
形神关系源于中国古代哲学,是中医学的重要组成部分,中医学使其充实和发展,《内经》中关于其论述颇多[1].将其中形神理论简单整理如下.1 形神关系《内经》中形神关系的认识可概括为:形为神之体,神为形之主,形与神俱,尽终天年.1.1形为神之体:广义的神是指人的一切生命活动,“生之来谓之精,两精相搏谓之精”,这就是指广义的神,说明人的生命是由父母之精交合孕育而成,先天之精是构成形体的初始物质,在男女之精交合孕育胎儿的同时,神也随之而生.作为精神意识思维活动的狭义之神,与五脏关系较为密切.人体的生命活动以五脏为中心,五脏皆藏神,“肝藏血,血舍魂;脾藏营,营舍意;心藏脉,脉舍神;肺藏气,气舍魄;肾藏精,精舍志”.
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《内经》论形神关系及其临床意义
形神关系是<内经>的一个重要理论,形与神相依互用,神生于形,并依附于形;但神又是形的统率,是人体生命活动的高主宰.具体可概括为:形为神之体,神为形之主,形与神俱,尽终天年.这一理论有效地指导着中医对人体生理、病理的认识,疾病的诊断治疗及养生.
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《理虚元鉴》中医心理学思想略析
《理虚元鉴》为明末医家绮石先生所著,以整体恒动观为指导,注重形神关系,尤其重视情志--即心理因素在虚劳病发生发展中的重要作用,有丰富的医学心理学思想.本文试就《理虚元鉴》在病因、治疗、防护三方面所体现的心理学思想略析如下.
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形神关系及其在中医学中的体现
形神关系作为一种重要的学说而受到哲学与医学的广泛重视,它不仅包括形与神何者为先,何者为主的世界观问题,也是医学中形与神俱,形神合一思想重要的理论依据.神与形是生命机体不可缺少的两个方面.从本质上说,神生于形,神依附于形;但从作用上说,神又是形的统率,是人体生命活动高主宰.这一形神思想广泛地体现于中医生理、病理、诊断与治疗中,成为中医学重要的理论之一.
