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《难经》与易水学派
《难经》是五行体系的代表性著作,在五行思想的指导下难经形成了以“五邪”思想为主导的辨证体系,以“补母泻子”思想为主导的论治体系.金元时期的张元素完美继承了这一思想,形成了在五行思想指导下以脏腑辨证与补母泻子为主体的易水学派,并先后经过了李东垣,王好古等弟子的继承与发展,形成了中医学术发展史上独特的学术流派.本文一方面详述易水学派继承《难经》体系的思想概况,一方面详述易水学派对五邪思想的应用,一方面阐释易水学派利用补母泻子思想的广泛度.作者希望通过这样的论述使易水学派的思想来源与思想主体昭然若揭.
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五邪新论
提出在现代工业文明发展情况下,社会因素对人体健康的影响,从而对传统五邪的范畴及内涵进行新的诠释,包括环境污染、伪劣食品、精神压力、饮食失调及过逸和失治误治.以期为现代中医病因学说注入新鲜血液,更好的指导临床实践.
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《灵枢·五邪第二十》针灸学术思想探源
《灵枢·五邪》主要论述了邪气侵入五脏所引起的常见病症和刺治方法。文中提出了邪在肺以痛为腧，取阿是穴；邪在肝刺络放血，疏通经络；邪在脾双向调节，取之于合；邪在肾取之跷脉，效验多状；邪在心刺血络法，治疗广泛的针刺方法。对今天针刺方法的临床应用、发挥和发展提供一定的思路和依据。
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《金匮要略》病因说浅探
“三因学说”“反常气候”“五邪”“五劳、六极、七伤”“虚、积冷、结气”“痰饮、瘀血”等为《金匮要略》中主要的病因说,内容丰富而详实,为“治病求本”奠定了坚实的基础.
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内生"五邪"与"内生五邪"
内生"五邪"到底是病因还是病机,各家有不同的看法.《中医基础理论》[1]将它专列一个章节,作为"病机"来论述:内生"五邪",是指在疾病的发展过程中,由于气血津液和脏腑等生理功能失常,而产生的类似风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病后出现的临床表现.由于病起于内,故称为"内风""内寒""内湿""内燥""内火",统称为内生"五邪".因此,所谓内生"五邪"不是致病因素,而是脏腑功能失调,气、血、津液失常所产生的综合性病机变化.
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"脾虚生五邪"证治举隅
"内生五邪",指疾病的发展过程中由于脏腑阴阳失调,气血津液代谢异常所产生的类似风、寒、湿、燥、火5种外邪致病特点的病理变化.一般认为,内风与肝关系密切,内寒与肾关系密切,内湿与脾关系密切,内燥与肺关系密切,内热与心关系密切.
