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论《黄帝内经》的医学哲学思想
被历代医学家奉为"医家之宗"的<黄帝内经>,同时也是当之无愧的"医学哲学之宗":其对医学普遍问题的研究、对医学整体思维观念的创立、对临床思维一般方法的阐述和对医学人文品格的揭示,都是中国医学思想史和医学哲学思想史上的开山之作.
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《黄帝内经》的"字对字"翻译
旨在从语言哲学角度探求<黄帝内经>英译本中采用的字对字方式的译法的科学性.<语言与人类行为>一书中指出,虽然原始语言区别于,甚至低等于人类的语言,但是它仍然是一种自然的,丰满的语言.而<黄帝内经>一书的专业性极强,并且反复出现的中医特有的、西医中根本不存在的概念和术语.基于这些原因,采用字对字的方式翻译此书是大有裨益的.
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亢害承制论探析
"亢害承制"的理论首见于<黄帝内经>,是中医运气学说中重要的原则之一.其内涵精深,临床应用广泛,颇受历代医家重视,具有深刻的临床指导意义和理论研究价值.
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《黄帝内经》论"痹"
对<黄帝内经>中有关"痹"的论述,从"痹"的病名、病因病机、证侯、预后和治疗等五个方面进行系统地总结归纳,并用于指导临床实践.
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《黄帝内经》经脉名称剖析
全面分析了<黄帝内经>中出现的经脉名称,从而明确了经脉的名称规律和命名意义.
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《素问·厥论》"泾溲不利"辨析
"泾溲不利"出自<素问·厥论>.历代医家对"泾溲不利"注释不一,本文从校勘、文理、医理、哲理等几个方面进行综合分析、判断,认为"泾溲不利"之意为小便不利.
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读经札记4则
从临床角度阐述了"五脏盛,乃能泻""水冰地坼""下虚上实""肾主欠"的含义,认为:"五脏盛,乃能泻"应解释为五脏充盛,肾才能泻生殖之精;"水冰地坼"在人体与"肾恶燥"相应,是肾阳虚弱,不能蒸腾水液以润机体所致;"下虚上实"是人体衰老时出现的下焦肾阳虚弱,上焦水湿停滞的表现;"肾主欠"原理是卫气当行阴分而未尽入,于肾足少阴经处往来出入,"阴阳相引"而呵欠连连.
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(月囷)肉、肉(月囷)、分肉之间解析
通过对<黄帝内经>中(月囷)肉、内(月囷)、分肉之间的所有记载分析其原文本意,结合当代研究,提出对囷的解析,进而解释了秦汉(月囷)肉、肉(月囷)、分肉之间等词组的解剖学意义.
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《黄帝内经》五行配脏探源
<黄帝内经>是我国早期的一部医学总集,它全面地总结了秦汉以前的医学成就.<黄帝内经>的问世标志着中国医学由单纯积累经验的阶段发展到系统的理论总结阶段,它为医学的发展提供了理论指导和依据.[1]在<黄帝内经>这部医学典籍中所阐述的五行配脏为:肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水.
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《黄帝内经》与《希氏文集》的粗略比较
祖国医学被称为世界传统医学之一.传统医学许多民族都有,尤其是各个历史上的文明古国,都有自己独特的传统医学,如希腊、罗马、阿拉伯国家的传统医学,其历史的悠久可与我国的古代医学媲美.但他们现存的传统医学文献,也绝大多数仅具有历史资料的意义了,而我国的古典医学文献内容仍具有指导现代中医的理论意义.尤其<黄帝内经>(以下简称<内经>)是涵盖了古代哲学思想精髓,完整保存古代医学精华的一部巨著.
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《黄帝内经》英译评析
学习翻译,好莫过于研读名家译著.中医翻译也是如此.尽管中医翻译尚处于初级阶段,高质量的译著不多,但由美国加利福尼亚大学出版社出版的<黄帝内经>英译本
却不失为佳作.<黄帝内经>成书于春秋战国时代,是我国现存早的一部医书,其语言奥雅艰深,且有衍文错简的存在,阅读已较难,要把这样的中医典籍译成英语更非易事.欣慰的是美国学者Ilza Veith女士已将<黄帝内经>的大部分内容译成英语,且译得既传神达意又忠实不悖,堪称一绝,令人折服. -
中西方古代养生比较
通过对古代中西方养生理论和实际方法比较,阐述了中西方虽因地域、文化背景、生活习惯和特点的不同,但对养生的理解和延年益寿的手段却有异曲同工之处,揭示了养生的历史性和延续性.
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《黄帝内经》养生保健观初探
<黄帝内经>从顺应自然观、未病先防观、摄养情志观、适当运动观、食饮有节观、起居有常观等6个方面,对养生保健进行科学的归纳和总结,具有十分重要的现实意义.
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《黄帝内经》错简两例解惑
<黄帝内经>一书,成书久远,屡经兵火及传抄整理,现已原貌难窥.今本<素问>、<灵枢经>,虽篇次井然,然亦有前后段文义显然不相关联者,细审乃知系他篇错简.兹举两例,以供同道参考.
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《内经》心痛证治探讨
心痛是以心前区疼痛、憋闷为主要临床表现的常见病证.<黄帝内经>有对心痛病证的大量论述,然其内容分述于各篇之中,较为零散.笔者试从证候、病因病机、辨证治疗和预后调理等几个方面予以归纳分析,以期对该病的基础研究和临床诊治有所裨益.
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气至而有效探微
后世多认为气至即得气,经分析发现气至与得气不同,气至贯穿于整个针刺治疗的全过程,是与疾病的产生、发展变化、诊断、治疗息息相关,是需要把握的重点所在.经过探讨气至的相关问题,辨析气至与得气的关系,提出了气至的意义.
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论阴阳理论在《黄帝内经》建构中的作用及其意义
阴阳理论是研究阴阳的概念内涵及其变化规律,用以解释宇宙万物的发生、发展、变化的古代哲学理论,是古人认识宇宙万物及其变化规律的世界观和方法论.<黄帝内经>在构建其医学理论时,运用了阴阳这一哲学概念及相关理论,用于揭示与人体生命相关事物或生命活动本身的奥秘,形成了独特的认识方法和思维模式,并渗透于生理、病理、诊法、辨证、治疗等医学的所有领域和各个层面,为中医基础理论体系的建构奠定了基础.
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浅谈"春夏养阳,秋冬养阴"
"春夏养阳,秋冬养阴"语出<黄帝内经*素问*四气调神大论>.原文为"夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门."
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从天到人--《黄帝内经》认识人体的起始角度
<黄帝内经>以"天人合一"作为其医学理论的基础,蕴涵着丰富的中国传统自然哲学思想.认为,"人以天地之气生,四时之法成".人源于天地,并分享了一些天地的特性,天与人存在某些方面的相似性.并且,人与天也存在一定程度上的相通.以何相通?气也.天人相应,以天作为人的根据,这正是<黄帝内经>认识人体的起始角度.
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浅析《黄帝内经》养生观的指导原则
养生古代又称摄生、道生、养性、卫生等,养就是保养调养,生就是生命,所谓养生就是采取一定的方法和手段保养生命,维护健康,从而达到预防疾病延年益寿的目的.早在两千多年前,古人就认识到生命的宝贵和养生的必要性.因此<黄帝内经>(以下简称<内经>)总结了秦汉以前的养生成就,形成了系统的养生理论,成为中医基础理论中的重要组成部分.
