首页 > 文献资料
-
《黄帝内经》医患关系探析
医患关系是指患者与医者在医疗活动中各种联系的总和,是医疗活动中基本、核心的关系.<黄帝内经>是现存早的中医古籍,奠定了中医的理论基础和诊疗方法,其对医患关系也有较为充分的论述,很多原则对于缓和现阶段紧张的医患关系具有很好的借鉴作用和启发意义.
-
《黄帝内经》名义考
钱师之<内经语言研究>中有<内经名义解诂>一节,考证<内经>之命名颇多发明,其说平实,令人易晓,然有可商榷处,今抒己见,以就正于师说.
-
《黄帝内经》中"百姓"含义考
"百姓"一词在古书中有"百官"与"平民"两个含义,<黄帝内经>中出现的"百姓"所表之义应属前者,这是上古时期的用法,年代应在战国之前.由此传递出的信息是:<黄帝内经>中某些篇章的成书年代也应在这一时期,它的出现要早于<论语>、<孟子>等古书;同时,根据对现存一些文献资料的分析,战国之前应当是已经产生了医学书籍,从而进一步说明<黄帝内经>中的某些篇章出现在战国之前是完全可能的.
-
《黄帝内经》对医学心理学的论述
<黄帝内经>论述了神、魂、魄、意、志、思、虑、智、情与人的生命、生理及人的身心健康关系,对身心发展规律和保健养生方法也有精辟论述,这些朴素的医学心理学思想反映了中国医家自古就有崇尚科学的精神,其系统而综合的论述自然、人体、脏腑功能、精神情绪活动等之间关系的方法论,反映了古人的思维具有较强的哲学思辩性.
-
从《黄帝内经》的"五运六气"学说谈对非典的中医治疗
<黄帝内经>"五运六气"学说总结了春秋战国时期中国的天文学、气候学、历史及物候学,并具体运用于哲学及医学领域.文章介绍运气学说自唐代逐渐受到重视;宋代其影响和应用达到空前兴盛时期,如陈无择<三因极一病证方论>将运气学说的治疗原则具体落实到方药上;明清温病学家吴瑭则通过"运气"来探讨温病发生的原因.按照"五运六气"推算,今年为"太阴湿土司天",SARS病毒的基因突变是否与此有关?其"以苦燥之温之,甚者发之泄之"的用药原则,是否可指导当前中医治疗非典?"五运六气"学说可能为当前积极寻找和制定防控"非典"方案提供一点参考.
-
《黄帝内经》对"井穴"论述的探讨
针对<内经>对"井穴"的论述较为杂乱,散见于各篇的现象,文章从井穴的意义、井穴的名称及位置、井穴的运用原则、井穴的主治作用以及井穴的施术方法5个方面对其加以归纳和总结,以供同道参考.
-
从岐伯雷公的文化背景看《黄帝内经》医学流派
<黄帝内经>是中医学的一部重要典籍,这部著作的写作体例是以黄帝与他的臣子问对的形式阐述医理的,在所有的臣子中岐伯是一位非常重要的人物,所以后世往往用岐黄作为中医的代名词.在<黄帝内经>中还有一位人物叫作雷公,但与岐伯的地位大有不同,岐伯是一位博学的智者,黄帝却成为谦恭的学生;而雷公就不同了,他是黄帝的学生,经典的十二经脉循行就是雷公请教黄帝时由黄帝叙述的.
-
《黄帝内经》与医学气象学
医学气象学是研究天气和气候对人体健康影响的一门学科.有关医学气象学,早在<内经>就有论述,如"人与天地相参也,与日月相庆也".认为气象因素是对人类健康在外界环境中影响为重要的环境因素.
-
《黄帝内经》全文检索软件研制开发
在科学技术日新月异的今天,应用计算机和互联网对中医古籍进行整理和开发愈显重要.这将提高对经典古籍研究的系统性、准确性和工作效率,成为中医现代化的重要组成部分.此项工作还将为古典医籍开发性研究打下坚实的基础.
-
论《黄帝内经》中的免疫学思想
中医学生产生于古代,经历了漫长的历史进程.在中医理论体系的形成过程中,古代易学的哲理及其象数思维模式为中医学提供了立论的基础和支柱,使中医学形成了独特的整体观念思想,融汇了多学科知识于人体生命科学的研究之中,建立起博大精深的中医学理论体系.而预防医学思想是中医学的重要组成部分,这种预防医学思想是建立在天人合一的理论基础之上,认识到人与自然界息息相关,人体要适应自然变化,才能达到预防疾病,保持健康的目的.
-
从《周易》与《内经》看养生学思想渊源
<内经>是中医经典著作,其中既有摄生、道生等养生专篇,又有对养生的意义、原则、方法等方面较为系统的论述,在中医学的发展过程中,形成了独具特色的养生学说.
-
《黄帝内经》与《四部医典》的历史渊源
本文主要从藏、汉历史的关系上,说明两种医学体系的联系,尤其<内经>和<四部医典>作为中医和藏医的经典之作,可以代表两个医学理论基本结构,它们在医学理论观点的一致性,形成了中、藏医学的结合的必然性,但各民族由于居住、宗教、文化的不同,还具有其本民族医学的独特性,因此,在指导临床治疗疾病时,要注意它们的结合和各自的特点.
-
浅谈《黄帝内经》内伤病因及体质差异致病特点
<黄帝内经>是中医学早的经典著作,奠定了中医学的理论基础.<内经>深入讨论了风、寒、暑、湿、燥、火等外邪,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志刺激,以及饮食、劳逸等多种致病因素所引起的疾病.还指出,人的体质状态与疾病的发生与演变也有着密切的关系.内伤病因是指因人的情志或行为不循常度,直接伤及脏腑而发病的致病因素.包括七情,劳逸,饮食等.体质系指形成于先天,定型于后天的个体在形态结构、代谢和生理机能上相对稳定的个体机体特性.
-
《黄帝内经》与《希氏文集》之比较
祖国医学被称为世界传统医学之一.传统医学许多民族都有,尤其是各个历史上的文明古国,各有自己的独特传统医学,如希腊、罗马、阿拉伯国家的传统医学,其历史的悠久可与我国古代的医学媲美.但他们的传统医学文献,现存也绝大多数仅具有历史资料的意义了,而我国的古典医学文献内容仍具有指导现代中医的理论意义.尤其<黄帝内经>(以下简称<内经>)是涵盖了古代哲学思想精髓、并从古至今指导医学实践的一部巨著.
-
浅析《黄帝内经》时间养生观
<内经>的养生观,是在中医学整体观指导下建立起来的独特理论,它探讨的内容包括了人体衰老及寿天的原因、保养生命的基本原则等诸多方面,是<内经>学术思想的重要组成部分,受到了历代医家的高度重视.
-
王泽涛教授论《内经》与《难经》针刺深浅学术思想
<黄帝内经>与<难经>认为针刺深浅不可一成不变,临床中亦不可不慎,针刺深浅须因人、因病、因时而异,同时还要考虑施术部位.对王泽涛教授就两书中关于针刺深浅学术思想的论述进行了较为系统而有条理的归纳总结.
-
精气血形神与养生防病辨识
养生 又称摄生、保生 即保养生命之意.养生就是根据人类生命的发展规律 针对衰老产生的机理 采取各种方法保养身体 增强体质 预防疾病 延缓衰老 以达到防病延衰的一种健身益寿活动.
-
《黄帝内经》与中医养生
机体衰老是一个十分复杂的过程.<黄帝内经>较系统地阐述了衰老产生的机理以及中医养生防病的原则与方法.<内经>中的养生理念,为中医养生学奠定了坚实的理论基础.
-
《黄帝内经》疼痛理论探析
<内经>谈及疼痛的症状遍及全身,如"头痛、目痛、嗌痛、耳痛、肩痛、心痛、胃脘痛、手臂痛、腹痛、股痛、脚下痛、四肢烧痛、盘骨节痛、肌肉尽痛、髓道酸痛、脉痛"等50余种.<内经>对疼痛的性质、状态及牵扯部位形象的描述有头痛如破、头脑户痛、延及囟顶、真心痛、心痛否满、心与背相应而痛、胃脘当心而痛、胁肋与少腹相引而痛、脊痛不能正立等20余种.
-
《黄帝内经》中的养生之道诠释
<黄帝内经>中的养生之道是中医长寿之道的理论基础,是研究身体健康益寿延年的理论.其具有以下特点:把顺应自然作为养生的重要原则;把调摄精神情志作为养生的重要措施;重视保养正气在养生中的主导作用.<黄帝内经>以法于阴阳、和于术数、食饮有节、不妄作劳、起居有常、地理环境与养生长寿、恬愉为务、治未病等为养生特点.现代研究认为,长寿,并非是单一因素所致,而是各种因素综合作用的结果.如果我们遵循养生之道并付诸行动,定会享遐龄而尽天年.
