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须使合和创制新方
对于中药从单味到复方的配伍运用，历代医家通过漫长的临床实践与理论探索，逐渐积累和丰富了中药运用理论。《神农本草经》曰：“药有阴阳配合……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合而视之，当用相须相使者良。”相须、相使是中药配伍组成方剂的法度之一，以下简称“须使法”。《本草纲目》曰：“相须者，同类不可离也……相使者，我之佐使也。”“盖相须相使同用者，帝道也。”帝道者，王道也。由此可见，须使法配伍组方是中医临床首选。相须，即性能功效相类似的药物配合运用，可以明显地增强其原有疗效，如石膏与知母相配，能明显增强其清热泻火的治疗效果；相使，即性能功效不尽相同的药物配合应用，以一种药物为主，另一种药物为辅，辅药能提高主要药物的疗效，如补气利水之黃芪与健脾渗湿之茯苓相使为用，茯苓能提高黃芪补气利水之治疗效果；合者，组合、结合之意；和者，融和、谐调之意。合和者，圣度也。兹就须使法组方思路探讨如下。
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五行合和的机制
五行合和,指五行之间通过相互作用而达到的整体协调,是对事物正常关系的概括,五行合和理论是中国古代合和思想的具体应用及体现.本文从中医学的角度,对五行合和的机制进行初步探索,以期阐释人身五藏抗御内外干扰,维持正常功能的机理.
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阴阳合和的机制
阴阳,是古人认识宇宙及生命的一种理想模型,也是古人阐释自然现象的说理工具之一.自然万物及人体虽然千差万别、气象迥异,但就其共性而言,无不遵循着阴阳运变规律.阴阳合和.指阴阳双方相互作用而达到的协调状态,它是阴阳运动变化的固有规律,是万物正常存在与发展的内在根据,也是人体维持正常功能的本能运动.本文拟从阴阳的属性特征、运动形式、存在状态及调节特点等方面,对人身阴阳合和的机制加以探讨.
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《内经》对梦的认识
《黄帝内经》从梦与疾病的关系论述了中医对梦的认识,认为梦的发生与治疗失当、邪气侵入、脏腑虚实、阴阳盛衰以及寄生虫等多方面因素有关;并提出了合五诊以辨证和泻实补虚的治疗原则.
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论细胞的阴阳交感合和
诠释阴阳交感理论的经典涵义,认为阴阳交感是阴阳二气相互作用的过程,交感之后阴阳二气可出现合和、离合、离决三种状态.受精过程是典型的细胞阴阳合和运动,它激发起生命新的一轮发育.细胞在结构、物质合成与能量代谢的关系方面符合阴阳合和的特点.在进化上,阴阳合和是推动生命发展的基本力量之一,生命遗传和代谢的很多关键性进程是在阴阳交感合和运动中实现的,叶绿体和线粒体是其重要的产物.将阴阳理论运用于细胞基本运动方式的描述和解释,对于开拓阴阳理论的应用范围,进而全面发展中医理论具有极其重要的意义.
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《武威汉代医简》"和""合和"正义——并就有关句读与张延昌先生商榷
对<武威汉代医简>中用到的"和"与"合和"进行了穷尽性考察,其中,"和"字单用者凡5例,在语境中表现为"以……和"或者"和以……";"合和"联用者凡15例.考证这5例"和"以及15例"合和",其意义均作"调和""搅拌"讲.在考证"和""合和"意义的基础上,还就<武威汉代医简注解>中有关句读与张延昌先生商榷.
