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脑为元神之府析疑
今人多以"脑为元神之府"为据而主张"脑主神明".元神一词首见于道家典籍,其涵义:一指脑神,二指先天之神.皆与现代所指的精神思维活动相异甚远.分析李时珍与道家的关系及所处的时代背景,可以发现"脑为元神之府"作为"脑主神明"的立论依据不足.
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心脑共主神明新诠对中医脑病学的意义
回顾了心主神明、脑主神明、心脑共主神明等学说,探讨了心脑共主神明的理论实质及其对中医脑病发展的意义.
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"本始"、"神明"之我见
历代对<内经>:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也"句中的"本始"、"神明"的理解存在分歧.为了进一步探讨其本意,以指导临床,对照<内经>中其他经文,参照<周易>等经典著作,提出了新见解.认为"本始"即阴阳之本,指四时变化的时空过程."神明"指物质本身具有的表示不同属性的各种不同的运动方式.
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浅述因时针刺
因时针刺是重要的治则之一,<素问·八正神明论>中提出:"凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之."<灵枢·四时气>云:"四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定."明确提出医者一定要掌握天时的顺逆、宜忌,择时、选穴,再施针刺,以达到良好的治疗效果.
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浅谈脑为元神及心为识神
张锡纯是主张中西医汇通的先驱人物,所著<医学衷中参西录>堪称理论联系实际的典范.书中提出"脑为元神"、"心为识神"、"神明有体有用,神明之体藏于脑,神明之用出于心"的观点,认为"自神明在脑之说倡于西人,近今讲科学者鲜不谓其说至精至奥,而吾中华医学早先西人数千百年而发明之,且其发明者较西人尤为精奥,而于神明之体用,又能详细鉴别,各得其实际也.
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心主神明与认知 --阿尔茨海默病研究中的启示
目的验证心是人体神明功能的主要依托脏器,它的作用涵盖了现代医学中的认知功能,心气不足可造成认知功能的障碍.方法在这一理论指导下,应用调补心气的方法治疗阿尔茨海默病.结果在改善该病的认知功能方面具有确切的疗效.结论证实了心主神明理论在改善认知方面的临床指导意义.
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夏日养心有良方
中医认为,春主肝,夏主心,秋主肺,冬主肾.夏季炎热,五行应火,在五脏应心,在六淫之邪而多暑病."夏主心",这里所谓的"心",既主神明又主血脉.主神明,当包括人体整个血液循环系统、大脑皮层活动的整个中枢神经系统,负责思考、分析、综合、归纳、判断,同时也控制整个机体的生理活动,组织器官正常运作,也负责人体一切高级复杂的精神活动;主血脉,当指全身血液循环系统,血循环向全身各组织器官输送养料以维持正常机能,发生障碍,则可致多种病症.