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引经据典文献资料
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漫话"青春"
人到中年了,我竟和<青春期健康>结上了缘.在惶恐中,我们结伴走过了一年四季,沿途,我不敢有丝毫的"心猿意马",只有老实低头拉车的份儿.在夜深人静的时候,我不禁扪心自问:挽着"青春"的手儿,又知道"青春"芳龄几许吗,乃何家闺秀7为免得日后读者和朋友问起,显得窘迫,我也试着引经据典,漫话一下"青春"的历史.
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古代医学名著中的气功(八)——《医学入门》中的"保养"
<医学入门>(以下简称((入门>)是由明代医家李梃(ting)编著,全书分相当干总论的<卷之首>及相当于各论的内(二卷)、外集(五卷),"内集详于运气、经络、针灸、脉、药;外集详于温暑、伤寒、内伤、杂病、方论".书末之((习医规格>,对习医者的业务和医德提出要求.自谓"医能知此内外门户,而后可以设法,治病不致循象执方,夭枉人命,故题之日<医学入门>"(<卷之首·集例>).此书正文引经据典且多为歌赋,以注补充阐述,注文引录各家之说,附以己见.有关气功的内容集中于<卷之首·保养>(以下原文凡未注明出处者,均录于<保养>),并散见于<集例>和<习医规格>等处.
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格物致知对中医学术思想的影响
宋代哲学家对于“格物致知”的重新解读与诠释,与当时的疑古疑经、重义理等学术风气相得益彰,形成了宋代学术界“穷究”“穷理”的治学方法.这种学术思想影响到中医界,则形成了学者将理论探讨的源头一致指向《内经》《伤寒》等经典论述的倾向,并将原始理论作为自己立论的基础或者诊病、用药的依据.另一方面,中医理论家虽说喜欢追源溯典,但也并非一味地拘泥于经典中的理论阐释,而是在对经典理论穷究的同时,突出自己的理论特色,形成各自的理论体系.
